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重塑律師的職業(yè)理想

http://www.ggmww.com　 2011-7-29 15:49:25　 來源：法制日報(bào)

重塑律師的職業(yè)理想

　　當(dāng)法治建設(shè)仍然在路上,法律尚未完全職業(yè)化,律師是否有時(shí)間反省自己的行為和內(nèi)心,是否還保持著就讀法學(xué)院時(shí)候的高尚理想呢?本書致力于傳播一種法律文化,傳遞一種法治理念,即使從非常實(shí)用的角度來看,以理想為目標(biāo)的物質(zhì)主義,比起純粹的物質(zhì)主義,也具有更長遠(yuǎn)的利益

　　捍衛(wèi)權(quán)利毋須理由

　　坊間流傳著許多關(guān)于律師的笑話。比如,一群恐怖分子劫持了一架飛機(jī),里面搭乘的都是美國頂級(jí)的律師。他們要求美國政府滿足他們的要求,否則每個(gè)小時(shí)將釋放一名律師。又比如,客戶問:“2+2=?”律師悄聲問:“你想等于幾?”

　　我從不認(rèn)為律師是個(gè)笑話。作為法律人,我一直認(rèn)為,接近律師即意味著接近權(quán)利,亦即接近實(shí)現(xiàn)正義。德國法學(xué)家耶林說:“對(duì)蔑視人格、踐踏權(quán)利的行為,用盡一切可能的手段加以回?fù)羰敲總�(gè)人對(duì)自己的義務(wù)�！边@是法哲學(xué)的一個(gè)基本命題:捍衛(wèi)權(quán)利,毋須理由!問題是在法律世界里,作為外行往往一籌莫展。這正是我喜歡律師的地方,因?yàn)樗麄冇脤�業(yè)知識(shí)和聰明頭腦解決了各種棘手的捍衛(wèi)權(quán)利的問題。沒有比與這些人打交道更愉快的事情了。

　　但現(xiàn)實(shí)中律師可沒有這么招人待見。人們期待的好律師應(yīng)充當(dāng)狀王宋世杰的角色,為那些無辜者或者弱勢群體代言；而如今利字當(dāng)?shù)?形勢急轉(zhuǎn),律師被抹黑,人們看到的是這些人忠于客戶的利益甚于社會(huì)正義。實(shí)際上,隨著法律技術(shù)的日益復(fù)雜,優(yōu)質(zhì)的律師服務(wù)很可能成為只有達(dá)官富人才消費(fèi)得起的奢侈品,普通人對(duì)于律師玩弄法律實(shí)質(zhì)正義的憎惡,只會(huì)更加強(qiáng)烈。

　　律師的職業(yè)生涯存在著多重矛盾:追求勝訴呢?還是追求正義呢?大多數(shù)人對(duì)律師的期待也很矛盾:一方面,期待律師積極維權(quán)伸張正義；一方面又討厭律師無事生非、錙銖必計(jì)。莎士比亞說過:殺死所有律師!可現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)犯罪嫌疑人都會(huì)如抓住救命稻草一般:我要見我的律師!

　　換個(gè)角度想,正因?yàn)橛羞@樣激烈的沖突才證明律師的特殊地位和作用。也因?yàn)檫@樣的幽默效果,才有必要將關(guān)于律師的學(xué)問傳遞給廣大想做律師或者需要請律師或者仍然對(duì)律師職業(yè)有誤解的人群。

　　精彩紛呈的“律師八部”

　　本書圍繞律師職業(yè)是怎樣煉成的、律師的斯芬克斯之謎等八個(gè)方面展開敘述:

　　首先是律師職業(yè)的起源和變遷,從古希臘的白袍智者到英格蘭的法律貴族,再到美國律師的黃金時(shí)代。律師的初始形象高大完美,“提著正義的寶劍,戴著荊棘的王冠”。但好景不長,到了后工業(yè)時(shí)代,受利益驅(qū)動(dòng)的商業(yè)運(yùn)作方式影響,律師很容易成為受雇于金錢和權(quán)勢的“法律技工”。很多時(shí)候律師的立場曖昧是因金錢交易引起,他向客戶兜售法律服務(wù),由此產(chǎn)生的一切義務(wù)和后果,都是他自愿卷入的；而同時(shí)他還宣誓忠于國家法律和社會(huì)正義。一仆難事二主,在這個(gè)問題上,過度理想主義或者憤世嫉俗,都會(huì)走向犬儒。所以,不如老老實(shí)實(shí)地回答:我要不要做一名律師?我為什么要做一名律師?

　　第二部是律師素描,他們?yōu)槿舜��?替人奔忙,處于高度的壓力之下。有人說,律師冷漠、疑心重,難打交道。確實(shí)如此,亞里士多德有言,法律是沒有激情的理性,所以不要指望律師輕易動(dòng)感情；由于他們對(duì)人性丑惡和骯臟交易司空見慣,所以也難以相信任何人。他們的黑暗面可以用尼采的詩概括:當(dāng)你望向深淵的時(shí)候,深淵也望向你。

　　第三部涉及律師職業(yè)的法理性以及公益性,這主要回答為什么法治國家需要律師以及窮人如何獲得法律幫助的問題。眾所周知,人人生而平等,但要將法律規(guī)定的權(quán)利轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人擁有的權(quán)利,往往取決于個(gè)人的“實(shí)力”,特別是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。有感于此,所有的窮人都會(huì)有馬丁·路德·金一樣的祈禱:“我有一個(gè)夢想,有一天,沒有錢也能獲得平等的法律幫助�！�

　　第四部和第五部是關(guān)于律師與當(dāng)事人的關(guān)系,因此我們要面對(duì),律師和當(dāng)事人是朋友嗎?可能從朋友變成敵人嗎?或者變成情人?律師和當(dāng)事人誰說了算?律師為何謝絕客戶等問題。

　　第六部是律師職業(yè)道德的問題。職業(yè)道德說來抽象,其實(shí)無處不在并且讓解決麻煩的人也深感麻煩。比如,律師面對(duì)客戶提出的潛在不合法的請求時(shí)應(yīng)該怎么做呢?你的當(dāng)事人涉嫌一起嚴(yán)重的金融案件,開庭之前保釋在家。他問你:“請告訴我哪些國家沒有跟咱們簽訂引渡協(xié)議?”你會(huì)告訴他嗎?律師的職責(zé)就是告訴人們有關(guān)法律的信息,為什么不呢?可是,難道你沒察覺到你的當(dāng)事人想做什么嗎?你該怎么辦呢?

　　第七部討論金錢和利益。律師收入高是出名的,所以才會(huì)有人心癢難耐:讀法學(xué)院去!如果法律變成了一樁生意,就必須像其他的生意一樣,考慮賺錢問題。律師怎么賺錢?怎么收費(fèi)?怎么平衡職業(yè)理想和羞澀錢囊呢?律師的無奈之處也在這里,分明是勞動(dòng)所得,卻時(shí)常落下夏洛克的貪婪形象和唯利是圖的口實(shí)。

　　第八部涉及律師的廣告和媒體宣傳問題。律師能不能做廣告?律師的廣告應(yīng)該怎么做?對(duì)致力于拓展業(yè)務(wù)的律師和需要請律師的潛在客戶,律師廣告無疑意義非凡。而在重大案件中,律師被視為新聞的暴風(fēng)眼,由于其專業(yè)人士的角色,也會(huì)被認(rèn)為具有一定權(quán)威性和可信性,因此一旦濫用其言論自由,會(huì)對(duì)公正構(gòu)成威脅。因此,律師的媒體牌要如何打值得我們深思。

　　傳播法治文化與理念

　　美國律師無論在數(shù)量上、質(zhì)量上,還是在政治經(jīng)濟(jì)生活的作用上,都令人嘆為觀止。在美國,幾乎所有的政治問題最后都會(huì)變成司法問題。正是律師決定著美國的文明,大多數(shù)立法者是律師；而行政系統(tǒng)里,大多數(shù)總統(tǒng)、州長以及其他政府官員乃至智囊團(tuán)都由律師構(gòu)成；司法系統(tǒng)內(nèi)所有的法官幾乎都是律師。有人甚至感嘆美國是一個(gè)被律師把持的國家。雖然律師造就了美國文化,但美國人對(duì)律師的評(píng)價(jià)很是苛刻,對(duì)上世紀(jì)以來律師理想主義的消解和律師商業(yè)化的趨向,他們的主流意識(shí)形態(tài)一直保持著敏銳的警覺和嚴(yán)肅的批評(píng)。

　　通過這樣的對(duì)照,我希望可以完成以下思考:我國近年來關(guān)于律師的負(fù)面新聞層出不窮,律師日益墮落為商人形象,身為一個(gè)律師,如何陷于利益之中還能有所為有所不為?律師的增加是帶給人們更高品質(zhì)的法律服務(wù),還是淪為庸俗的消災(zāi)工具?律師的職業(yè)理想到底是什么?如果律師執(zhí)業(yè)不能用公益道德衡量是非善惡,法治如何能取得公眾的信賴和支持呢?

　　盡管這是一本討論律師的書,卻不是討論律師如何開業(yè)和掙錢的書。這本書,更多是關(guān)于律師的文化,關(guān)于律師的理想和掙扎,關(guān)于律師的反省和前行。在當(dāng)下的中國,大部分律師處在高壓、焦慮和極度缺乏安全感的狀態(tài)之下,老實(shí)說,他們的待遇和普通白領(lǐng)相比也好不到哪去。律師不是一個(gè)理想的職業(yè),要忍受種種不公和不被待見,那你還要選擇做一名律師嗎?

　　當(dāng)法治建設(shè)仍然在路上,法律尚未完全職業(yè)化,律師是否有時(shí)間反省自己的行為和內(nèi)心,是否還保持著就讀法學(xué)院時(shí)候的高尚理想呢?當(dāng)律師職業(yè)存在被妖魔化危險(xiǎn)的時(shí)候,法律人是否仍然無動(dòng)于衷呢?而在經(jīng)濟(jì)如此蓬勃發(fā)展的當(dāng)下,掙錢確屬當(dāng)務(wù)之急,人們是否愿意花費(fèi)時(shí)間去讀一本宣傳律師文化的書呢?

　　所以我試圖拔高本書的立意,即致力于傳播一種法律文化,傳遞一種法治理念。并且可以提醒律師和廣大潛在的客戶,即使從非常實(shí)用的角度來看,以理想為目標(biāo)的物質(zhì)主義,比起純粹的物質(zhì)主義,也具有更長遠(yuǎn)的利益。

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