[ 劉黎明 ]——(2009-8-30) / 已閱9125次
農(nóng)村彩禮問(wèn)題引發(fā)的思考
劉黎明
彩禮風(fēng)俗在我國(guó)可謂由來(lái)已久，早在西周時(shí)期，以中國(guó)先秦時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗為基礎(chǔ)建立了婚姻“六禮”制度，即合法的婚姻必須通過(guò)納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎這六禮完成。其中納征就是指男方送聘禮給女方家。隨著社會(huì)制度更替，法律的發(fā)展和進(jìn)步，男方送聘禮在法律制度中已經(jīng)被廢除。但幾千年來(lái)農(nóng)村婚姻遺留下來(lái)婚嫁彩禮的舊的傳統(tǒng)風(fēng)俗，至今仍未破除。彩禮作為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，存活于鄉(xiāng)土社會(huì)的土壤之上，有著深刻的社會(huì)文化的根源。高額的彩禮與瘋漲的婚嫁花費(fèi)與農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程是不協(xié)調(diào)的，已經(jīng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)民生活的改善和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)帶來(lái)了嚴(yán)重的不利影響。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民收入水平有了顯著提高，農(nóng)民人均純收入增長(zhǎng)迅猛。然而這期間彩禮的額度卻由上百元增加到了上萬(wàn)元甚至幾萬(wàn)元，增長(zhǎng)的幅度達(dá)上百倍還多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出農(nóng)民收入的增長(zhǎng)幅度與物價(jià)的上漲幅度，造成農(nóng)村畸形的繁榮，與社會(huì)發(fā)展的要求背道而馳。
許多農(nóng)村家庭省吃儉用、節(jié)衣縮食，艱苦奮斗多少年，將所有積蓄用作娶親彩禮。有的老人為了給兒子張羅婚事，連買種子、農(nóng)藥、化肥的錢都花光了，使不少農(nóng)民因娶親致貧，影響了正常的生產(chǎn)投入，限制了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不良婚俗蔓延，不利于農(nóng)村的和諧與穩(wěn)定。彩禮的存在使得原本純潔的婚姻關(guān)系帶上了“銅臭”的氣息和買賣的性質(zhì)，使愛(ài)情和婚姻因金錢而異化變味。個(gè)別女方還認(rèn)為彩禮要了是自己的，越多越好。男方家里東借西借、債臺(tái)高筑，高額的彩禮成為婚姻的“絆腳石”，結(jié)不起婚的男青年，往往會(huì)遷怒于父母的無(wú)能；有的成為婚后產(chǎn)生矛盾的誘因，極易引發(fā)家庭不和；還有的則因此走上了犯罪的不歸路。還有一些父母，為了給孩子攢錢娶媳婦，干脆讓孩子早早輟學(xué)，外出打工掙錢。特別是近年來(lái)，因彩禮問(wèn)題引發(fā)的糾紛頻頻見(jiàn)諸報(bào)端，已經(jīng)成為影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。
類似以上的社會(huì)遺留問(wèn)題在此不多闡述。最后再說(shuō)一點(diǎn)自己的想法：我想任何一部法律的出臺(tái)都是社會(huì)主義法制進(jìn)步的體現(xiàn)，婚姻法及其解釋也不例外。法律之所以對(duì)彩禮問(wèn)題作出規(guī)定，其目的是要告訴大家結(jié)婚不要過(guò)彩禮而不是鼓勵(lì)大家多過(guò)彩禮，婚姻的基礎(chǔ)不是金錢而是愛(ài)情，而現(xiàn)在社會(huì)上看誰(shuí)過(guò)禮過(guò)的多，相互攀比的風(fēng)氣是與法律精神背道而馳的。如果每個(gè)人都能現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，別“死要面子活受罪”，我想社會(huì)會(huì)更加和諧，糾紛會(huì)更減少。
河北省孟村回族自治縣人民法院劉黎明
