[ 蔡武 ]——(2009-11-20) / 已閱13144次
論如何進一步構(gòu)建我國婚姻法
蔡武
婚姻家庭是國家建設(shè)的重要方面,也是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。隨著社會文明的不斷前進，我們應(yīng)重新審視我國婚姻家庭的現(xiàn)狀。而婚姻法是規(guī)范和引導(dǎo)人們婚姻家庭觀念和道德的上層建筑。應(yīng)此，在我國全面要求與時俱進的方針下，我國原有的婚姻家庭制度有必要進行一定的調(diào)整和變革，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。倡導(dǎo)嚴(yán)肅對待婚姻,強調(diào)履行家庭的義務(wù),從而達(dá)到強化婚姻,防止離婚、振興家庭、穩(wěn)定社會的目的,畢竟家庭的穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在道德層面要加強家庭美德的建設(shè)；在法律層面,要進一步完善婚姻家庭的法律。如何完善,要立足于制度建設(shè),一方面要增設(shè)必要的婚姻家庭制度,填補立法空白；另方面,要健全現(xiàn)有的婚姻家庭制度,強化薄弱環(huán)節(jié)。據(jù)此，本文以我國現(xiàn)行婚姻法的有關(guān)規(guī)定為基礎(chǔ)，結(jié)合我國現(xiàn)在婚姻家庭出現(xiàn)的一此新問題，論述一下我國婚姻法應(yīng)如何完善。
一、完善婚姻法應(yīng)認(rèn)清現(xiàn)行婚姻法本身的缺陷
受“宜粗不宜細(xì)”的立法指導(dǎo)思想的影響, 婚姻法在立法上存在若干空白。和世界各國的婚姻家庭法律相比,我國婚姻法條文最少,有些基本制度沒有涉及或規(guī)定了又過于原則。因此，要從“粗略型”過渡到“細(xì)密型”就應(yīng)增設(shè)必要的婚姻家庭制度。
（一）增設(shè)親屬制度
親屬關(guān)系是最普遍最親密最重要的一種社會關(guān)系,是婚姻家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。親屬的概念、種類、親系、親等及法律效力等問題,應(yīng)該屬于婚姻法調(diào)整的范圍。不同的親屬有不同的法律地位。因此,增設(shè)親屬制度是完善婚姻法的一個重要方面。我們可以借鑒國外立法,結(jié)合我國國情,依據(jù)男女平等原則,婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系的聯(lián)系,對此作出明確規(guī)定。親屬分為配偶、血親和姻親。其中血親又可分為自然血親和擬制血親兩種,姻親又可分為血親的配偶、配偶的血親、配偶血親的配偶三種。在這些親屬中還應(yīng)該界定出“近親屬”和“遠(yuǎn)親屬”的范圍。以介定彼此之間在法律上的地位。
我國婚姻法未對計算親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近作明確規(guī)定。學(xué)者依據(jù)我國將禁止結(jié)婚的血親范圍限定為直系血親和三代以內(nèi)旁系血親的規(guī)定將其解釋為世代計算法。即用世代數(shù)來確定親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近�，F(xiàn)代世界各國的立法通例是適用羅馬法親等計算法,如我國臺灣、香港、澳門地區(qū)就采用此項制度。為了與國際接軌，建議我國婚姻法以適用羅馬法親等計算法為。
（二）在家庭制度中增設(shè)親權(quán)制度、婚生子女推定和非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度
我國婚姻法對于家庭制度只規(guī)定了父母子女關(guān)系和祖孫間、兄弟姊妹間的關(guān)系,而且只限于扶養(yǎng)關(guān)系,立法空白較多。
首先，建立親權(quán)制度。
親權(quán)是基于父母子女之身份關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù),而且此種權(quán)利義務(wù)是專門為保護未成年子女之目的而設(shè)立的。親權(quán)制度指父母對于未成年子女的身體和財產(chǎn)上的監(jiān)督、管理、撫養(yǎng)、培育和保護的權(quán)利義務(wù)制度。親權(quán)既是權(quán)利更是義務(wù)。
我國婚姻法雖然有關(guān)于父母撫養(yǎng)教育子女的原則規(guī)定及父母管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定,但極為抽象。所以,親權(quán)是婚姻家庭法中親屬法中不可缺少的部分。
其次，建立婚生子女推定制度和非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度。
我國婚姻法學(xué)理論上有婚生子女、非婚生子女的概念,但在法律上,沒有婚生子女推定制度和非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度,這就使得執(zhí)法機關(guān)在處理這類糾紛時沒有法律依據(jù)。非婚生子女生父的確定,丈夫?qū)ψ优欠褡约河H生的懷疑等糾紛往往使子女受到傷害。為了保護子女和婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益, 維護一夫一妻制，增進夫妻雙方的信任感和責(zé)任感, 鞏固家庭和穩(wěn)定社會,建立婚生子女的推定制度和非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度有其必要性。
（三）建立家庭財產(chǎn)制度
我國婚姻法只規(guī)定了夫妻財產(chǎn)制,但對家庭財產(chǎn)制度未作規(guī)定。現(xiàn)實生活中,父母、夫妻、子女的財產(chǎn)日益增多,這些財產(chǎn)有的是共同所有或按份共有,有的則是個人所有。家庭財產(chǎn)如何分割,子女個人所有的財產(chǎn)獨立所有權(quán)的享有,父母離婚后子女財產(chǎn)如何管理等糾紛都需要用法律的形式加以規(guī)定。建立家庭財產(chǎn)制度能更好的保護家庭成員各方的合法權(quán)益,特別是未成年子女合法權(quán)益。
二、完善婚姻法應(yīng)當(dāng)健全現(xiàn)行的婚姻家庭制度并強化薄弱環(huán)節(jié)
（一）關(guān)于結(jié)婚制度
我國婚姻法所規(guī)定的結(jié)婚條件和程序基本上是可行的，但尚有不足這處。
首先，禁止通婚的親屬范圍有待增大；
禁止直系姻親,擬制直系血親通婚是世界各國婚姻立法的通例。而我國婚姻法僅規(guī)定了直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止通婚,對于直系姻親,擬制直系血親未作明確規(guī)定。世界大多數(shù)國家均明文規(guī)定,禁止收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人之間通婚。禁止直系姻親間通婚,是社會倫理道德的要求,有利于社會風(fēng)氣的凈化,也有利于子女后代的身心健康。因此，建議我國婚姻法明確規(guī)定禁止直系擬制血親、直系姻親間的通婚。即使解除了上述關(guān)系的男女,原則上也應(yīng)禁止通婚,但可設(shè)定豁免性規(guī)定。
其次，設(shè)立婚前教育制度
婚前教育早就已成為某些國家采取的舉措，婚姻涉及到生理、心理、倫理和法律等各個方面, 設(shè)立婚前教育制度可以使結(jié)婚者掌握婚姻的規(guī)律及基本常識,珍惜愛情和家庭,知道化解婚姻矛盾的應(yīng)對方法，防止家庭破裂,保持家庭的穩(wěn)定性。
（二）關(guān)于夫妻人身關(guān)系和夫妻財產(chǎn)制度
首先，完善夫妻人身關(guān)系--增設(shè)配偶權(quán)的規(guī)定；
我國婚姻法中尚未有有關(guān)配偶權(quán)的內(nèi)容，只是原則性地規(guī)定夫妻雙方有相互忠實的義務(wù)。配偶權(quán)是指夫妻之間互為配偶的身份利益,由權(quán)利人專屬,其它任何人均負(fù)有不得侵犯的義務(wù)。內(nèi)容包括同居權(quán)、住所決定權(quán)、日常事務(wù)代理權(quán)、相互扶助義務(wù)等等,增加配偶權(quán)的規(guī)定可以使夫妻關(guān)系得到全面、系統(tǒng)、實質(zhì)性地保護。通過法律賦予夫妻一方對于有違配偶權(quán)的一方有權(quán)要求追究其刑事責(zé)任或民事責(zé)任權(quán)利。
其次，善夫妻財產(chǎn)制度——細(xì)化夫妻對財產(chǎn)處理的權(quán)利和方式；
我國現(xiàn)行婚姻法實行的夫妻財產(chǎn)制是以法定財產(chǎn)制為主，并以約定財產(chǎn)制為輔。我國婚姻法對于夫妻共同財產(chǎn)的范圍、夫妻個人財產(chǎn)、夫妻約定財產(chǎn)均作出了比較明確具體的規(guī)定。但還必須明確規(guī)定夫妻雙方對共同財產(chǎn)有平等的處分權(quán),未經(jīng)對方同意一方不得擅自處理。共同財產(chǎn)中的房屋、車輛等只署一方姓名的,仍認(rèn)為是夫妻共同所有的財產(chǎn),另有約定的除外；要明確規(guī)定約定財產(chǎn)制是一種要式行為。
（三）關(guān)于離婚制度
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