[ 張成 ]——(2002-8-24) / 已閱55606次
在當(dāng)初制定此類(lèi)處罰時(shí)，有當(dāng)時(shí)的歷史背景和依據(jù)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，在階級(jí)斗爭(zhēng)理論占主流的年代，罰款和勞動(dòng)會(huì)起到較好的效果。但現(xiàn)在在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)情里，人們最怕的卻是“失業(yè)”。罰款，往往只能使人更加拼命地?fù)棋X(qián)。對(duì)于賣(mài)淫女來(lái)說(shuō)，這只能讓她在被罰之后更加玩命地賣(mài)淫，以攢出下次被抓時(shí)的費(fèi)用，又可以使組織賣(mài)淫者更有效地控制賣(mài)淫者。而對(duì)于嫖客，５０００元的罰款又怎能使有錢(qián)有勢(shì)或有權(quán)有勢(shì)的人“痛改前非”，永不涉足色情呢？
而現(xiàn)實(shí)中的婦女收容教育或勞動(dòng)教養(yǎng)，在賣(mài)淫女心目中，只不過(guò)是“被抓”，是從事這項(xiàng)職業(yè)所不可避免的一種風(fēng)險(xiǎn)。
在許多人贊成禁娼并列舉建國(guó)初期徹底消滅娼妓制度時(shí)，讓我們?cè)偕钌钏妓饕幌庐?dāng)時(shí)所采用的方法吧：幫助妓女轉(zhuǎn)業(yè)或結(jié)婚的方式，并且當(dāng)時(shí)的貧下中農(nóng)沒(méi)有把妓女當(dāng)做敵對(duì)者來(lái)看待。這恰恰是我們現(xiàn)在可以采納的處理賣(mài)淫嫖娼現(xiàn)象的絕好辦法。
中國(guó)發(fā)展到今天，觀念已有了迥然的變化，對(duì)待賣(mài)淫嫖娼這一社會(huì)現(xiàn)象，更應(yīng)該放棄那些陷于空談，對(duì)解決問(wèn)題根本毫無(wú)益處的想法，這才是真正的“發(fā)展是硬道理”。
（１）張翼.《沖突：性、婚姻和家庭的分離與統(tǒng)一》，引自《中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象分析》１８７頁(yè)，[M],北京：中國(guó)城市出版社,1998.
（２）潘綏銘，《生存與體驗(yàn)》３６０頁(yè)，［M］ 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000.
（３）張翼.《沖突：性、婚姻和家庭的分離與統(tǒng)一》，引自《中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象分析》１８７頁(yè)，[M],北京：中國(guó)城市出版社,1998.
（４）潘綏銘，《生存與體驗(yàn)》３６２頁(yè),[M] 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000.
（５）公復(fù)字［１９９５］６號(hào) 《公安部關(guān)于地以營(yíng)利為目的的手淫、口淫等行為定性處理問(wèn)題的批復(fù)》
世紀(jì)之泣》載《南方周末》，[N]１９９６．９．６第五版
（７）《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)，１９９６——１９９７》，２８９頁(yè)，１９９８，北京：人大出版社。
（８）潘綏銘，《存在與荒謬》１３頁(yè)，[M]北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000.
（９）潘綏銘，《存在與荒謬》１５頁(yè)，[M]北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000.
（１０）潘綏銘，《存在與荒謬》３７頁(yè),[M]北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000.
（１１）《馬克思恩格斯全集》２３卷，１０２頁(yè)，[M]北京：人民出版社，1972
（１２）《馬克思恩格斯全集》２６卷１冊(cè)，１６０頁(yè)，[M] 北京：人民出版社，1972
（１３）《馬克思恩格斯全集》４９卷，１０３頁(yè)，[M] 北京：人民出版社，1972
（１４）《馬克思恩格斯全集》３８卷５５０－５５１頁(yè)，[M] 北京：人民出版社，1972
（１５）潘綏銘，《存在與荒謬》１９頁(yè)，[M]北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000.
（１６）潘綏銘，《存在與荒謬》２１頁(yè)，[M]北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000.
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