[ 王瑜 ]——(2011-1-21) / 已閱8313次
非物質文化遺產(chǎn)如何保護
王瑜
事件：
為了給國家非物質文化遺產(chǎn)的貴州“安順地戲”爭個署名權，貴州省安順市文化局將導演張藝謀、制片人以及出品人告上了法庭，稱三被告制作的電影《千里走單騎》里提到的“云南面具戲”，應該是“安順地戲”。要求法院判令《千里走單騎》導演張藝謀、制片人張偉平、發(fā)行方北京新畫面影業(yè)有限公司分別在《法制日報》、《中國日報》（英文版）中縫以外版面刊登聲明，消除《千里走單騎》侵犯“安順地戲”署名權的影響。
點評：
2005年國務院下發(fā)《關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》和《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》明確了非物質文化遺產(chǎn)保護要貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)具有鮮明的民族文化特色，適合發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。廣東涼茶采用傳統(tǒng)工藝和配方進行生產(chǎn)，產(chǎn)值由原來的3億元提高到300多億元；武夷巖茶制作技藝進入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄后，巖茶銷量增加了幾十倍；甘肅省環(huán)縣道情皮影幾十支隊伍在全國各地演出，取得了很好的經(jīng)濟效益……當非物質文化遺產(chǎn)漸漸顯露出商機，保護問題更顯得迫切。
具體如何保護，到目前我國現(xiàn)仍無可直接參照的有關非物質文化遺產(chǎn)保護的法律依據(jù)。一般認為非物質文化遺產(chǎn)與知識產(chǎn)權之間具有十分密切的聯(lián)系，將知識產(chǎn)權保護制度引入非物質文化遺產(chǎn)領域，是保護非物質文化遺產(chǎn)的重要方式。但要不要在非物質文化遺產(chǎn)保護中引入知識產(chǎn)權的理念，學界有截然不同的兩種觀點。反對者認為知識產(chǎn)權保護功利性太強，知識產(chǎn)權的引入只會破壞產(chǎn)生和管理這種遺產(chǎn)的基礎，最終會導致作為遺產(chǎn)載體的社區(qū)被消亡或異化。贊同者認為如果不把非物質文化遺產(chǎn)納入知識產(chǎn)權法體系，優(yōu)秀的遺產(chǎn)就會成為各國爭相掠奪的目標，在這些寶貴的非物質文化遺產(chǎn)沒有被納入法律保護之前，這些遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權就得不到保障。例證就是美國好萊塢以中國傳統(tǒng)故事木蘭從軍拍出的娛樂大片，制片方全球的票房收入超過20億美元而故事所有方中國卻未受益分毫。
據(jù)了解，有關傳統(tǒng)知識、傳統(tǒng)文化表達和遺傳資源的知識產(chǎn)權保護，目前在國際上還沒有很明顯的成果。這個案件就遇到保護的尷尬，被告律師提出，非物質文化遺產(chǎn)是否享有知識產(chǎn)權，由誰享有，都無依據(jù)。原告的律師也坦承：“我們也知道目前的訴請無法可依，我們通過這個訴訟，再次提出對民間藝術作品的署名權的問題，希望法律界予以重視。”非物質文化遺產(chǎn)雖然歷經(jīng)千百年的傳承，但是對其的保護卻是個新問題。其實早前赫哲族人狀告著名歌唱家郭頌侵犯赫哲族民歌《烏蘇里船歌》著作權案該問題就已經(jīng)顯現(xiàn)。
對于不同的非物質文化遺產(chǎn)需要采取不同的保護方式，一般地，具有市場潛力的手工藝絕活、美術音樂作品、文藝表演等遺產(chǎn)，可以通過保護傳承者的著作權、專利權、商標權等權益。涉及一些具有重大價值、能夠充分反映國家傳統(tǒng)文化價值的傳統(tǒng)工藝流程、配方等要規(guī)避知識產(chǎn)權，通過國家保密法加以保護。對一些無法從社區(qū)中分離開來的非物質文化遺產(chǎn)，如少數(shù)民族歌舞、傳統(tǒng)節(jié)日等，離開了社區(qū)的環(huán)境就失去了它賴以生存的土壤。這就需要對非物質文化遺產(chǎn)進行完整的整體的知識產(chǎn)權保護……
值得注意的是有的地方自發(fā)探索用知識產(chǎn)權保護非物質文化遺產(chǎn)的方式，針對成都市蜀錦非物質文化遺產(chǎn)項目成都青羊區(qū)知識產(chǎn)權局邀請教授專家，與蜀江錦院共同探討蜀錦制造的版權、創(chuàng)作權等問題。專家建議對于蜀錦產(chǎn)品要做好自有版權的申報保護工作、商業(yè)秘密的保護。專家提請企業(yè)在加大宣傳力度的同時，要重點從版權、專利、商標等方面保護企業(yè)自身的知識產(chǎn)權，要盡快建立符合企業(yè)自身發(fā)展的知識產(chǎn)權管理制度和立體化知識產(chǎn)權保護體系。
作者：王律師
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