[ 余 未 ]——(2012-4-18) / 已閱9025次
婚姻的經(jīng)典定義是契約說(shuō)和倫理說(shuō)，分別源于康德和黑格爾。
康德說(shuō)，“婚姻就是兩個(gè)不同性別的人為終身互相占有對(duì)方的性器官而產(chǎn)生的結(jié)合體，它是依據(jù)人性法則產(chǎn)生其必要性的一種契約”，這便是婚姻契約說(shuō)；后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展成為“婚姻是一男一女為了共同的經(jīng)濟(jì)利益而自愿終身結(jié)合、互為伴侶、彼此提供性的滿足和經(jīng)濟(jì)上的幫助以及生兒育女的契約”。而黑格爾則認(rèn)為，“婚姻不應(yīng)當(dāng)是雙方利益的交換，這種結(jié)合，應(yīng)當(dāng)對(duì)本人、對(duì)方、家庭、社會(huì)負(fù)責(zé)，它應(yīng)當(dāng)是倫理化的，而不是商品化的”，這便是婚姻倫理說(shuō)。
契約說(shuō)雖然在西方婚姻制度的反封建斗爭(zhēng)中起過(guò)巨大作用，但不免有使婚姻關(guān)系成為商品化的雙方利益交換的嫌疑，與婚姻的美好內(nèi)涵背道而馳；倫理說(shuō)更多將婚姻視為身份，卻又不利于婚姻當(dāng)事人的保護(hù)。
婚姻的合伙說(shuō)卻來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)家，美國(guó)的貝克爾教授和波斯納教授為典型的代表，他們從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看婚姻，認(rèn)為婚姻是一個(gè)特殊的合伙，夫妻關(guān)系和合伙人關(guān)系中的主體都具有平等的地位，成立都以意思自治為基礎(chǔ)，以相互信賴為條件，共同出資共同經(jīng)營(yíng)共擔(dān)損益，并且處于關(guān)系中的主體都有著共同的目標(biāo)。
婚姻合伙中妻子的角色
社會(huì)分工同樣存在于婚姻之中，男主外，在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，女主內(nèi)，在家里相夫教子為現(xiàn)代社會(huì)的共同特征。由于女性的人力資本具有專用性特征，只有女性才具有生育、哺乳的天然能力，在撫養(yǎng)子女和從事家務(wù)勞動(dòng)方面也比男性更具有先天優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)女性把時(shí)間花在家庭中，帶來(lái)家庭效益大于女性把時(shí)間花在市場(chǎng)所帶來(lái)的效益時(shí)，市場(chǎng)便把女性的主要時(shí)間配置到家庭，而把男性的主要時(shí)間配置到市場(chǎng)部門。一個(gè)有兩種性別的、有效率的家庭就自然而生，性別的比較優(yōu)勢(shì)得以呈現(xiàn)并使家庭獲益。
與婚姻合伙制匹配的夫妻財(cái)產(chǎn)共同制
夫妻財(cái)產(chǎn)制有分別制與共同制之分，分別制與合伙性質(zhì)不符，不利于婚姻中的妻子，而共同制符合合伙制，有利于妻子。
在分別財(cái)產(chǎn)制下，女性在承擔(dān)大部分家務(wù)勞動(dòng)、照顧子女老人的同時(shí)，還要為掙到自己的財(cái)產(chǎn)而奔波。這種制度忽略了女性在家庭中貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它只是一種形式上的男女平等。嚴(yán)格地說(shuō)，男女平等并不是指女性和男性的相同待遇，因此，在分工的不同的條件下，法律上的“一視同仁”，就如同在原本傾斜的天平兩邊加上同等重量的砝碼，結(jié)果仍舊是傾斜的。
而在共同財(cái)產(chǎn)制下，妻子承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)等的同時(shí)實(shí)際上就是一種有工資的工作。在貝克爾教授的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，提出“統(tǒng)計(jì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值時(shí)，應(yīng)當(dāng)把家務(wù)的貢獻(xiàn)也算在里面”。如果女性在家務(wù)上做的貢獻(xiàn)換算成實(shí)際金額的話，那么太太在家所賺的錢可能會(huì)比先生在外面的薪水還要多。試想，如果聘請(qǐng)鐘點(diǎn)工人來(lái)做家務(wù)，那么就要按照鐘點(diǎn)工的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)支付對(duì)價(jià)，在這樣的情況下，家務(wù)勞動(dòng)就市場(chǎng)化了。如果妻子承擔(dān)了家務(wù)勞動(dòng)，則不必用家庭財(cái)產(chǎn)來(lái)支付鐘點(diǎn)工人的工資，這有效減少了家庭積極財(cái)產(chǎn)的損失，這正是家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值存在的基礎(chǔ)。
同時(shí)，由于妻子在家精心操持家務(wù)，丈夫可以沒有后顧之憂地投入到工作中，在事業(yè)上取得更大的成功，創(chuàng)造更多的財(cái)富，丈夫所獲得的收益，其實(shí)包含了妻子的家務(wù)勞動(dòng)的隱形付出。共同財(cái)產(chǎn)制下給予妻子的勞動(dòng)以適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)價(jià)值，因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講，婚姻合伙關(guān)系所倡導(dǎo)的應(yīng)該是共同財(cái)產(chǎn)制。
離婚財(cái)產(chǎn)分割時(shí)人力資源價(jià)值的評(píng)估
經(jīng)濟(jì)學(xué)上，財(cái)產(chǎn)通常指具有價(jià)值或體現(xiàn)為一定的經(jīng)濟(jì)利益的東西。除了普通意義上的各種有形財(cái)產(chǎn)外，人力資本之類的無(wú)形財(cái)產(chǎn)也應(yīng)該被歸納到婚姻的合伙財(cái)產(chǎn)中，在解散時(shí)同樣要予以考量與分配。
紐約州的奧·布萊恩（O'Brien）案是有關(guān)人力資本分割的經(jīng)典案例。案中夫妻結(jié)婚十年，兩人致力于丈夫的醫(yī)學(xué)求學(xué)路，妻子放棄了獲得永久教師資格證的機(jī)會(huì)。丈夫在獲得執(zhí)業(yè)執(zhí)照后向妻子提出了離婚。法院認(rèn)定妻子除了料理家務(wù)和管理家庭經(jīng)濟(jì)事務(wù)外，還對(duì)婚姻期間雙方的收益作出了76%的貢獻(xiàn)。
法院認(rèn)為妻子為了能讓丈夫取得該執(zhí)業(yè)證書，犧牲了自己的發(fā)展機(jī)會(huì)，而丈夫完成了他的研究生學(xué)歷以及醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)課程，在案件審理時(shí)，丈夫已經(jīng)是一名外科醫(yī)生了。因此，法院支持了妻子，妻子有權(quán)分享丈夫之人力資本的執(zhí)業(yè)執(zhí)照的利益。
當(dāng)女性在家庭中相夫教子、承擔(dān)大多數(shù)家務(wù)勞動(dòng)時(shí)，男性把自己的時(shí)間用來(lái)提高技能、增加知識(shí)、發(fā)展事業(yè)，結(jié)果是丈夫的社會(huì)地位提高，職位晉升，能力發(fā)展，社會(huì)閱歷增加，這都是一種提高未來(lái)收入的財(cái)富形式，具有明顯的財(cái)產(chǎn)的特征。
共享是合伙理論的基礎(chǔ)�；橐龊匣锍闪⒁杂谰霉餐顬槟康�，即使是傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)的模式，妻子之所以愿意承擔(dān)大部分家務(wù)勞動(dòng)，也是因?yàn)槠鋵?duì)婚姻有一種信賴期待利益。有理由相信在家庭內(nèi)部對(duì)方的成功就是整個(gè)家庭的成功，自己能夠在將來(lái)分享到對(duì)方發(fā)展所獲得的成果及預(yù)期利益。
婚姻關(guān)系如果可以正常存續(xù)下去，則女方能夠從未來(lái)的共同生活中得到因自己的奉獻(xiàn)和犧牲所帶來(lái)的回報(bào)。但一旦離婚，丈夫所擁有的這些無(wú)形財(cái)產(chǎn)已附著在自己身上，相比之下，妻子離婚后，因?yàn)殡x開就業(yè)市場(chǎng)太久，剩下的只是貶值的技能和經(jīng)驗(yàn)。因此，我國(guó)婚姻法所規(guī)定的財(cái)產(chǎn)的觀念應(yīng)該注入新的內(nèi)涵，人力資源之類的無(wú)形財(cái)產(chǎn)也應(yīng)納入財(cái)產(chǎn)分配的范疇。這些無(wú)形財(cái)產(chǎn)也并非不可評(píng)估，雖然其所包含的人身利益部分不可轉(zhuǎn)讓，但其所包含的經(jīng)濟(jì)利益的部分經(jīng)過(guò)評(píng)估后，是可以將其價(jià)值以適當(dāng)方式在夫妻雙方之間進(jìn)行分配的。
離婚時(shí)丈夫補(bǔ)償妻子的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)
離婚時(shí)，丈夫應(yīng)該經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償妻子，其中存在著經(jīng)濟(jì)學(xué)的依據(jù)�；橐鼋怏w時(shí)，在家庭中承擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)的一方有權(quán)請(qǐng)求經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)償，這不是另一方的施舍或是道德良心，而是依賴于她們自己切切實(shí)實(shí)的勞動(dòng)。在這一點(diǎn)上，我國(guó)婚姻法中規(guī)定“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償”。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)可。此規(guī)定值得肯定，因?yàn)閶D女的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收入大多低于男性，家務(wù)勞動(dòng)又不計(jì)報(bào)酬，為了矯正不平等，經(jīng)濟(jì)地位較弱而承擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)的一方（大多為女性）在離婚時(shí)應(yīng)該享有經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。
不足的是，這條規(guī)定的前提之一是夫妻雙方采取分別財(cái)產(chǎn)制，共同財(cái)產(chǎn)制下就不存在補(bǔ)償?shù)姆梢罁?jù)。事實(shí)上，無(wú)論是哪種財(cái)產(chǎn)制，在大多數(shù)情況下為了家庭利益而犧牲自己發(fā)展機(jī)會(huì)的往往是女性，家務(wù)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)而言無(wú)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但對(duì)家庭而言，妻子對(duì)家庭和丈夫的付出與丈夫?yàn)榫S持家計(jì)扶養(yǎng)家庭成員的付出有同等的價(jià)值。
這種補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)不是一種救濟(jì)請(qǐng)求權(quán)，而是為婚姻做出了非金錢貢獻(xiàn)的一方，以自己的勞動(dòng)對(duì)婚姻合伙進(jìn)行投資而獲得的收益�；橐龊匣锊⒉皇且蠼�(jīng)濟(jì)上強(qiáng)勢(shì)的一方救濟(jì)弱勢(shì)的一方，而是對(duì)由雙方不同性質(zhì)投資而獲得的共同收益進(jìn)行公平的分割，這也就是婚姻合伙性質(zhì)的體現(xiàn)。
從以上的分析可知，將婚姻視為一個(gè)特殊的合伙，不僅僅是因?yàn)榛橐雠c合伙有諸多相似之處，更為重要的在于：將男女雙方作為婚姻合伙中的合伙人，對(duì)處于婚姻中的雙方行為的導(dǎo)向具有指導(dǎo)意義，給予雙方雖然性質(zhì)不同但同樣具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的勞動(dòng)以合適的評(píng)價(jià)，也具有重要意義。
婚姻語(yǔ)境中的男女地位的真正平等遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，我們需要在一種承認(rèn)男女性別差異的基礎(chǔ)上來(lái)植入平等的理念——將婚姻視為一個(gè)共同出資、分工合作、共負(fù)盈虧的合伙。
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