[ 王克先 ]——(2014-7-30) / 已閱13335次
非婚生子女權(quán)益保護(hù)
案情介紹
2012年7月，王雯一紙訴狀將李剛告上法院，要求判決李剛支付自己一人撫養(yǎng)兒子吳念14年來墊付的撫養(yǎng)費150000元。
王雯說，早在1997年，她經(jīng)人介紹與李剛相識。雖然當(dāng)時雙方均已婚，但認(rèn)識幾個月后兩人就發(fā)生了性關(guān)系。后來，王雯發(fā)現(xiàn)懷孕了，李剛要求打掉孩子，但自己還是堅持生下了兒子吳念。雖然兒子的出生證上父親一欄中登記的是丈夫吳力華，但吳念實際上是李剛的親生兒子。
一晃幾年過去了，王雯與丈夫吳力華離了婚。后來幾經(jīng)周折找到李剛。開始李剛還常來看孩子，可一段時間過去，李剛卻突然玩起了“失蹤”。好不容易又聯(lián)系上，此時的李剛卻矢口否認(rèn)自己是孩子的親生父親。
王雯稱，“早就預(yù)料到他要賴，幸虧我把他抽剩的煙頭取走，拿去做了親子鑒定”，鑒定結(jié)論為“不排除李剛為吳念的生物學(xué)父親”。
李剛則稱，“出生證上寫的很清楚，吳念的父親是吳力華，怎么可能是我呢？王雯提交的鑒定報告有問題，我不認(rèn)可！”。
王雯提出對李剛與吳念之間有無親生血緣關(guān)系進(jìn)行重新鑒定，但李剛堅決不同意鑒定。
（案例來源：2014年6月15日《人民法院報》）
律師分析
隨著社會的發(fā)展，人們觀念的改變，再加上流動人口數(shù)量巨增，使得國家對生育的調(diào)控能力減弱，我國婚前性行為、婚外情、一夜情、同居、包二奶等現(xiàn)象與日俱增，不僅沖擊人們的傳統(tǒng)倫理道德，也使得非婚生子女越來越多，已成為一個不容忽視的社會問題。
一、非婚生子女的概念
自從一夫一妻制確立后，人類社會為了維護(hù)婚姻的神圣性，將父母的自然血親子女分為婚生子女和非婚生子女。非婚生子女，是指沒有合法婚姻關(guān)系的男女所生的子女，是與婚生子女相對稱的一個概念。如，未婚男女所生的子女，同居男女所生的子女，或重婚、通奸所生的子女，女性被強奸后所生的子女，代孕所生的子女，包二奶所生子女，等等。隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，非婚生子女有了新的類型，如，未婚女性通過醫(yī)學(xué)輔助生育技術(shù)手段生育的子女，事先未經(jīng)丈夫同意事后丈夫又不認(rèn)可的人工授精所生子女。當(dāng)然這類非婚生子女的出生與道德無關(guān)，但由于不是在婚姻關(guān)系內(nèi)出生的，仍應(yīng)歸于非婚生子女。
非婚生子女的生父母無婚姻關(guān)系時間是在受胎時還是子女出生時各國法律規(guī)定有別。但在我國，未婚男女先懷孕后登記結(jié)婚，或子女出生后補行結(jié)婚登記的，其子女不屬于非婚生子女。無效婚姻或被撤銷婚姻當(dāng)事人所生的子女一般也不稱為非婚生子女。
二、非婚生子女的法律地位
從生育的自然屬性看，非婚生子女與婚生子女沒有區(qū)別。但從社會屬性看，非婚生子女是婚生子女的對稱，是男女婚外所生的子女。
由于傳統(tǒng)習(xí)俗對婚姻關(guān)系以外的性行為的排斥，以往非婚生子女倍受歧視，其法律地位十分低下。如，英國普通法最初稱非婚生子女為“無親之子”，與其生父、生母不發(fā)生法律上的親子關(guān)系。1804年《法國民法典》規(guī)定，非婚生子女不得請求其父認(rèn)領(lǐng)，只許其母認(rèn)領(lǐng)。到了二十世紀(jì)初，人們對非婚生子女的態(tài)度轉(zhuǎn)為寬容，從人道主義，保護(hù)人權(quán)理念等出發(fā)，各國開始采取措施以保護(hù)非婚生子女的權(quán)益。在我國，非婚生子女歷來地位低下，封建時代的法律，對“奸生子”、“婢生子”備加歧視。直至清末，《大清現(xiàn)行刑律》仍然規(guī)定，奸生子不得繼承宗祧，繼承遺產(chǎn)時其應(yīng)繼份為婚生子女的一半。
新中國成立后，1950《婚姻法》第15條明確規(guī)定：“非婚生子女享受與婚生子女同等的權(quán)利。任何人不得加以危害或歧視。非婚生子女經(jīng)生母或其他人證物證證明其生父者，其生父應(yīng)負(fù)擔(dān)子女必需的生活費和教育費的全部或一部；直至子女十八歲為止。”。1980年《婚姻法》第19條重申了這一規(guī)定精神。現(xiàn)行《婚姻法》第25條規(guī)定：“非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止�！�
應(yīng)當(dāng)注意的是，法律對非婚生子女作了特殊規(guī)定，只是強調(diào)對非婚生子女的特別保護(hù)，而無歧視之意。
由于立法基本精神已經(jīng)由原來的家長本位、家本位，漸漸演進(jìn)到子女本位，以保護(hù)子女為優(yōu)先價值，因此有人主張應(yīng)該停止區(qū)分婚生子女與非婚生子女。但也有人認(rèn)為，如果對婚生子女與非婚生子女一視同仁，不加以區(qū)分，會嚴(yán)重影響社會秩序，導(dǎo)致計劃生育政策變?yōu)榭瘴�；另外，還會導(dǎo)致社會道德淪喪，變相鼓勵婚外情、重婚、非法同居等不負(fù)責(zé)任的行為。
三、非婚生子女的準(zhǔn)正和認(rèn)領(lǐng)制度
綜觀各國法律，對于非婚生子女的法律保護(hù)主要有兩種立法例，一種是直接保護(hù)，即以法律條文具體規(guī)定保護(hù)非婚生子女的權(quán)益；另一種是間接保護(hù)，即通過非婚生子女獲得婚生子女的法律地位來保護(hù)非婚生子女的權(quán)益。
我國尚無非婚生子女準(zhǔn)正和認(rèn)領(lǐng)的規(guī)定，婚姻法相關(guān)法律條文規(guī)定了保護(hù)非婚生子女的權(quán)益，屬于直接保護(hù)范疇。間接保護(hù)的方式就是法律規(guī)定非婚生子女準(zhǔn)正和認(rèn)領(lǐng)制度，通過準(zhǔn)正和認(rèn)領(lǐng)，使非婚生子女獲得婚生子女的法律地位和身份，再按照婚生子女權(quán)益的保護(hù)方式進(jìn)行保護(hù)。
基于尊重婚姻制度與保護(hù)非婚生子女的利益相結(jié)合的理念，為了確定非婚生子女的法律地位和權(quán)利義務(wù)，外國法中多有準(zhǔn)正和認(rèn)領(lǐng)制度。
（一）非婚生子女的準(zhǔn)正。
非婚生子女的準(zhǔn)正，是指非婚子女生父母結(jié)婚或司法宣告而取得婚生子女資格的法律制度。準(zhǔn)正制度始于羅馬法，為了保護(hù)非婚生子女和利益，現(xiàn)代大陸法系國家和英美法系國家都有準(zhǔn)正制度。
準(zhǔn)正使非婚生子女取得婚生子女的法律資格。但效力發(fā)生的時間，各國法律有不同的規(guī)定，有的規(guī)定從父母結(jié)婚或法院宣告之日起發(fā)生婚生的效力；有的規(guī)定從子女出生之日起發(fā)生婚生的效力。
（二）非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)。
認(rèn)領(lǐng)是通過法律程序確定非婚生子女的生父，使非婚生子女取得婚生子女資格的法律制度。它是由生父承認(rèn)非婚生子女為其所生的一項法律制度。出于生父主動的認(rèn)領(lǐng)，稱為任意認(rèn)領(lǐng)。出于非婚生子女的生母或其他法定代理人的請求，經(jīng)訴訟程序責(zé)令生父認(rèn)領(lǐng)，稱為強制認(rèn)領(lǐng)。自愿認(rèn)領(lǐng)和強制認(rèn)領(lǐng)的效力相同。
各國法律規(guī)定非婚生子女因認(rèn)領(lǐng)而取得婚生子女的身份和資格，享有婚生子女的權(quán)利和義務(wù)。認(rèn)領(lǐng)一般具有溯及的效力。
四、我國非婚生子女父母確認(rèn)的實踐
（一）婚姻外的男女雙方均認(rèn)可子女是他們親生，可以認(rèn)定該男女是非婚生子女的親生父母，但申報戶籍時公安機關(guān)會要求提交親子鑒定證明。
（二）不能輕易認(rèn)定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所生的子女為非男方親生
婚姻關(guān)系存續(xù)期間所生的子女法律推定為婚生子女，否定子女為非婚生須十分慎重。子女是否男方所生不僅是夫妻雙方的事，更是關(guān)系到子女利益，即使夫妻雙方都認(rèn)可子女不是男方親生，仍不能直接否定該子女與男方的親子關(guān)系，此時仍有必要通過親子鑒定來確定男方與該子女有無生物學(xué)父親子女關(guān)系。
（三）親子鑒定
隨著現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，DNA親子鑒定否定親子關(guān)系的準(zhǔn)確率幾近100%，肯定親子關(guān)系的準(zhǔn)確率也達(dá)到99.99%。使得DNA鑒定技術(shù)被廣泛用于子女與父母尤其是與父親的親子鑒定。
親子關(guān)系認(rèn)定主要包括否認(rèn)法律上的親子關(guān)系或承認(rèn)事實上的親子關(guān)系。通過親子鑒定能夠直接確定“父、母”與“子、女”是否存在生物學(xué)上的父母子女關(guān)系。
（四）親子關(guān)系的推定
DNA鑒定檢材主要是人的血液，另外，毛發(fā)，唾液，口腔細(xì)胞及骨頭等都可以用于親子鑒定。由于親子鑒定在采集檢材時需要當(dāng)事人配合，訴訟中如果當(dāng)事人拒絕，法院能否強制對當(dāng)事人采集檢材進(jìn)行鑒定是一個迫切需要解決的問題。
在我國現(xiàn)行法律制度下，提供檢材做鑒定對于當(dāng)事人來說是一種選擇而不是必須，當(dāng)事人不會面臨被強制提供檢材進(jìn)行鑒定。但不能強制當(dāng)事人提供檢材，不等于其無需承擔(dān)法律后果。《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（三）》第二條規(guī)定，夫妻一方向人民法院起訴請求確認(rèn)親子關(guān)系不存在，并已提供必要證據(jù)予以證明，另一方?jīng)]有相反證據(jù)又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認(rèn)親子關(guān)系不存在一方的主張成立。當(dāng)事人一方起訴請求確認(rèn)親子關(guān)系，并提供必要證據(jù)予以證明，另一方?jīng)]有相反證據(jù)又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認(rèn)親子關(guān)系一方的主張成立。
這里的必要證據(jù)，對于請求否認(rèn)親子關(guān)系，一般是指對方（女方）與他人通奸、子女血型與己不符等證據(jù)；請求確認(rèn)親子關(guān)系，一般是指男女雙方有過同居生活、性關(guān)系或?qū)Ψ秸J(rèn)可子女是其所生的書信、短信息、電話錄音、視頻，等等。一方當(dāng)事人提交有資質(zhì)的鑒定機構(gòu)出具的親子關(guān)系咨詢意見則應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是必要證據(jù)。
五、非婚生子女戶籍登記
《人口與計劃生育法》第四十一條第一款規(guī)定，不符合本法第十八條規(guī)定生育子女的公民，應(yīng)當(dāng)依法繳納社會撫養(yǎng)費。非婚生子女屬計劃外生育子女，須先繳納社會撫養(yǎng)費，然后憑《征收社會撫養(yǎng)費收據(jù)》，并提供《出生醫(yī)學(xué)證明》、《親子鑒定證明》，攜帶母親或父親的《居民戶口簿》、《居民身份證》等資料，到公安機關(guān)登記戶口。我國戶籍制度的嚴(yán)格程度在全世界都比較罕見。更主要的是戶籍將社會福利，甚至是上學(xué)掛鉤。這對非婚生子女法律權(quán)利的實現(xiàn)造成了很大的障礙。非婚生子女戶籍登記亟待完善。
六、非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利
在我國，非婚生子女與婚生子女的法律地位是完全相同的，法律有關(guān)父母子女間的權(quán)利和義務(wù)規(guī)定，適用于生父母與非婚生子女。法律還特別規(guī)定，非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。
法律依據(jù)
1、《中華人民共和國婚姻法》
第二十一條 父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。
父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費的權(quán)利。
子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費的權(quán)利。
總共2頁 1 [2]
下一頁
