[ 張喜亮 ]——(2015-9-19) / 已閱8336次
國(guó)企要樹(shù)立現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值觀
張喜亮
自十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的決定以來(lái)，關(guān)于國(guó)有企業(yè)全面深化改革的討論一直是熱點(diǎn)話題。尤其是最近一年，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不確定因素越來(lái)越多，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展也都遇到了巨大的挑戰(zhàn)，國(guó)有企業(yè)全面深化改革必須要明確方向，保持定力。
自十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的決定以來(lái)，關(guān)于國(guó)有企業(yè)全面深化改革的討論一直是熱點(diǎn)話題。尤其是最近一年，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不確定因素越來(lái)越多，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展也都遇到了巨大的挑戰(zhàn)，國(guó)有企業(yè)全面深化改革必須要明確方向，保持定力。
十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化�！睋�(jù)此，國(guó)有企業(yè)全面深化改革的總目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：完善和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)制度，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)制度更加成熟和更加定型。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“對(duì)國(guó)有企業(yè)要有制度自信”的論斷，全面深化改革國(guó)有企業(yè)必須要樹(shù)立現(xiàn)代價(jià)值觀。
價(jià)值觀是一個(gè)哲學(xué)概念，不同的價(jià)值觀將導(dǎo)致不同的行為模式，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不同的作用。企業(yè)作為法律上人格化的主體必然要有其認(rèn)知、理解和判斷是非的價(jià)值觀。研究現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值觀必須從企業(yè)的本義和歷史發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行考察。
“企業(yè)”這個(gè)詞源自于拉丁語(yǔ)，它是由“獲得、開(kāi)始享有”進(jìn)而引申為“盈利、收益”與“撬起、撐起”進(jìn)而引申為“杠桿、工具”這樣兩個(gè)含義的詞匯合成。在西洋的詞匯中，企業(yè)的原始含義就是“獲取盈利的工具”之意。學(xué)習(xí)了中國(guó)大唐盛世的文化以后，明治維新后的日本轉(zhuǎn)向西方，學(xué)得了“企業(yè)”這個(gè)詞匯，但是，日本將之加注了東方文化的詮釋。日語(yǔ)中的“企業(yè)”是指，商事主體企圖經(jīng)營(yíng)某項(xiàng)事業(yè)，且有持續(xù)發(fā)展的意思。從漢語(yǔ)詞源我們知道，企，人止也；業(yè)（業(yè)），大版也。從說(shuō)文解字可知，企業(yè)就是指為實(shí)現(xiàn)共同的事業(yè)把人們聚集在一起形成的集體即組織。很顯然，日語(yǔ)中的“企業(yè)”之涵義是從漢字中汲取了精華，時(shí)至今日，日本一些著名的大公司在其章程總綱中則開(kāi)宗明義宣誓“為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步努力奮斗”。我們的詞典、教科書(shū)和社會(huì)流行的觀點(diǎn)則認(rèn)為：企業(yè)是指以盈利為目的，運(yùn)用各種生產(chǎn)要素（土地、勞動(dòng)力、資本、技術(shù)和企業(yè)家才能等），向市場(chǎng)提供商品或服務(wù)，實(shí)行自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算的具有法人資格的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)的是“盈利為目的”，但唯利是圖則必然導(dǎo)致企業(yè)與員工矛盾沖突、安全事故頻現(xiàn)、偽劣產(chǎn)品盛行、環(huán)境惡劣污染、生態(tài)極度破壞等問(wèn)題———所有這些問(wèn)題在二戰(zhàn)前的歐美國(guó)家比比皆是。以盈利為目的觀點(diǎn)實(shí)際上是承接了西方企業(yè)的原始含義，卻失去了我們固有文化的精髓。以盈利為目的、唯利是圖、利潤(rùn)最大化，這種價(jià)值觀絕非“現(xiàn)代”企業(yè)。
所謂現(xiàn)代企業(yè)，從時(shí)間角度認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)是在第二次世界大戰(zhàn)以后，人們對(duì)人類社會(huì)既往教訓(xùn)深刻反思后形成的價(jià)值理念。從本質(zhì)的角度認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的理念至少包括“人權(quán)、民主、道德和科學(xué)”這四個(gè)方面的內(nèi)容。如果說(shuō)原始或近代企業(yè)是以“資本至上”為價(jià)值判斷的話，現(xiàn)代企業(yè)則必須是以“人本至上”為最高準(zhǔn)則�！百Y本至上”的企業(yè)追求的是資本回報(bào)最大化，則難免不擇手段地?zé)o度追求利潤(rùn)，并以此為終極目的�！叭吮局辽稀钡默F(xiàn)代企業(yè)則更加注重人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值和生活品質(zhì)的提升為終極目的，強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中發(fā)展，獲得合理的利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)人的成長(zhǎng)。
現(xiàn)代企業(yè)是投資人、經(jīng)理人和勞動(dòng)者等相關(guān)群體，通過(guò)生產(chǎn)或服務(wù)滿足和引導(dǎo)消費(fèi)、提升生活品質(zhì)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值的組織。這樣的價(jià)值理念也是中華傳統(tǒng)文化關(guān)于企業(yè)本質(zhì)的詮釋，古今中外載入史冊(cè)的偉大企業(yè)，無(wú)不貫徹著以實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為理想的價(jià)值理念。
新中國(guó)的國(guó)有企業(yè)經(jīng)歷了近30年革命戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)立發(fā)展時(shí)代，經(jīng)歷了近30年社會(huì)主義新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)代，又經(jīng)歷了36年的改革開(kāi)放時(shí)代。這近百年的歷史，足以為站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史新起點(diǎn)上的國(guó)有企業(yè)全面深化改革提供成熟經(jīng)驗(yàn)和深刻的教訓(xùn)�？偨Y(jié)歷史和世界各國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們應(yīng)當(dāng)能夠智慧地把握中國(guó)的國(guó)有企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。國(guó)外的任何成功經(jīng)驗(yàn)都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但那種盲目地崇拜甚至癡迷地模仿外國(guó)企業(yè)模式或用臆想出來(lái)什么“市場(chǎng)化”標(biāo)準(zhǔn)指引我國(guó)的國(guó)有企業(yè)治理改革，都必將葬送掉中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)要對(duì)我們自己創(chuàng)造出來(lái)的國(guó)有企業(yè)制度有自信，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)發(fā)展的道路，用人類最優(yōu)秀的企業(yè)價(jià)值觀造福人類并引領(lǐng)世界的發(fā)展進(jìn)步。
2015-09-09 14:40:10 作者：張喜亮 來(lái)源：中國(guó)國(guó)資報(bào)道
