[ 洪浩 ]——(2004-6-2) / 已閱37035次
（一）.認(rèn)知性修辭的不當(dāng)形態(tài)
1．直接改寫 古代一州官在審核一起死刑案件時貪贓枉法，將判詞中“用鐵锨致乙死亡”加了一筆，改為“甩鐵锨致乙死亡”，一字之改，將本來十分嚴(yán)重的故意殺人變成了性質(zhì)不太嚴(yán)重的過失殺人，從而達(dá)到了開脫罪犯的目的。這樣的例子不獨為古代所獨有，河南省高級人民法院在曹海鑫一案的二審判決中言之鑿鑿的對一審判決加以肯定，但又偷偷地在自己的裁定書里移花接木地對一審判決的關(guān)鍵表述作出修改。 這種由于經(jīng)辦人員一字之差，一語之誤造成事實認(rèn)定的大相徑庭， 甚至鑄就大錯，枉法裁判的例子在整個司法裁判史上屢見不鮮，以至于古人感嘆“官府案牘，有更易一字而輕重懸殊者，吏胥多藉是以舞弊�！� 司法官員的權(quán)力之大：“一舉筆間，而拯十余人命�！眱H要求敘明事由，而無須闡明法理之判決，必然為官員出入人罪大開方便之門，堂而皇之的大筆一揮，亦無須加以任何掩飾。究其原因，中國古代的判決更加強調(diào)的是“事理”，而非“法理”，故司法官員更加注重事實情節(jié)的修辭，而不象西方國家的法官一樣注重法律理由的修辭。這就導(dǎo)致中國古代判決的修辭藝術(shù)必然更多地體現(xiàn)在對于案件事實的修改和掩飾上，只要事實被修正了過來，則不必過多的闡釋法理，判決亦可順理成章地具有了合理性和合法性。
2．調(diào)整語序 詞序是一種重要的修辭手段，不同的詞序在表意上的功能是不同的。如“不很注意”與“很不注意”在形容一個人的過失狀態(tài)的程度上就具有很大的差別。再比如在一起強奸案的判決書的判決理由這樣寫道：“本院認(rèn)為，被告人無視國法，多次采用誘騙手段奸淫幼女兩名，又四次翻墻入院，夜闖民宅，采取脅迫、麻醉等手段，強奸婦女兩名，罪行情節(jié)特別嚴(yán)重已構(gòu)成強奸罪�！逼渲凶詈笠痪浣o人以情節(jié)嚴(yán)重是強奸罪構(gòu)成要件即只有情節(jié)嚴(yán)重才構(gòu)成犯罪的印象，應(yīng)該改為“其行為已構(gòu)成強奸罪，犯罪情節(jié)特別嚴(yán)重�！币恍┡袥Q文書的制作者往往利用這一現(xiàn)象通過判決書的詞序的安排與變化而達(dá)到其不可告人的目的。如清朝末年江蘇常熟縣有一伙紈绔子弟，每當(dāng)夕陽西下之時便在虞山的風(fēng)景名勝石梅風(fēng)景區(qū)內(nèi)策馬急馳。其中一個姓周的公子馬術(shù)不精，策馬狂奔而傷人致死，其父買通小吏，將文書中的“馳馬”改為“馬馳”，將一起犯罪事件變成了一場意外事故。
3，委婉措辭 詞語是構(gòu)筑語言和文本大廈的建筑材料，是具有獨立性的最小的語言單位，一個詞語的誤用往往會帶來整個大廈傾覆的后果（至少是危險），“差之毫厘，失之千里”用之于形容語言選詞精當(dāng)?shù)谋匾允鉃榍‘?dāng)。 如一刑事判決書這樣寫道：“王某某跟胡某某去過殺人現(xiàn)場�！边@句話中用了一個兼類詞“跟”，它既屬于介詞，也屬于連詞，判決書中的“跟”如果看作連詞，則主語就是“王某某跟胡某”這個詞組，因而，“王某某”就是殺人嫌疑犯之一，而它如果在句中是做介詞使用，“王某某”就是主語，“跟胡某”就是狀語，表示跟隨的對象，那么“王某某”充其量就是個從犯。 正是由于“跟”具有這種語義的模糊與兩可，法官才選用了這個詞而沒有用有著確切含義的連詞“和”，從而為后面的定罪量刑埋下了伏筆�？梢�，在當(dāng)事人對于事實認(rèn)識或主張存在較大分歧而法官又無力查證時,法官在判決書認(rèn)定案件事實時往往利用語言的不確定邊緣和“可疑的半影”，采用漠視法律語言固有涵義的模糊表述，借以偷換判決立足的事實基礎(chǔ)，使判決獲得“合法性”。又如在某著作權(quán)侵權(quán)糾紛案件的審理中，原告訴稱被告抄襲剽竊其作品，而被告則辯稱自己只是“使用”、“引用”，在雙方均無確鑿證據(jù)支持的情況下，為了繞開這一事實爭議，法官在判決書上判被告敗訴的同時又將被告人的行為描述為法律含義極為模糊的“抄用”，以“抄用”一詞來描述被告的行為，而又以“抄襲”來追究被告的法律責(zé)任，這種在事實和法律上各打五十大板的做法正是判決文書中模糊措辭的惡果。法官在這里明顯違背了法律領(lǐng)域中選用詞語的規(guī)范，模糊了事實爭議。
4．倫理感染 感人心者莫先乎情，感情在促使或者幫助一個人作出判斷中起著至關(guān)重要的作用，“感情會引導(dǎo)和加強注意力……提供動力、培養(yǎng)直覺、并且激發(fā)想象力”， “情感既可以澄清也可以模糊人們的理解”， 判決敘事中列明的一連串景象其實并未得出判決結(jié)論的事實前提，它只是展示了一連串具有強烈倫理色彩的形象，判決結(jié)論的權(quán)威與正當(dāng)性恰恰來自于它被展現(xiàn)為強力感情景象的高潮或解決。 因此，情威并用、把情感性作為施行法律的一種手段往往可以收到極好的修辭效果。如一刑事判決書中事實部分就這樣寫道：“被告人某某于某月某日的一個漆黑的夜晚，暗藏在某村南一座破爛不堪的舊磚窯的東側(cè)，手持明晃晃的一把鋼刀，帶著滿臉的殺氣，準(zhǔn)備在夜深人靜的時刻，攔路搶動那些單身的攜帶財物的過客�！弊x上去陰森恐怖，使人感覺到兇手的罪大惡極，必欲懲之而后快。如以上分析所指出的那樣，由于判決的預(yù)期受眾往往包含了與案件并無切身利害關(guān)系的社會公眾，而他們并不關(guān)注判決中法理與邏輯的自恰，相反他們關(guān)心的只是判決是否與社會公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)等相一致并以此來判斷判決的“合法”與否，因此，訴諸于情感的判決修辭往往就成為必須。劉勰曾在《文心雕龍》中說：“明罰峻法，則辭有秋霜之烈�！闭f的正是在判決的事實敘述中加入倫理評介，有助于獲得公眾對于判決的支持，取得與公眾預(yù)期相一致的判決。
5．激發(fā)想象 在宋福祥一案的判決中， 法院十分強調(diào)宋所應(yīng)負(fù)的“特定義務(wù)”，判決書極力為我們營造這樣一幅特定的圖象：夫妻恩愛、美滿的生活場景，只有夫妻兩人在家的這種特定環(huán)境，突然因夫妻發(fā)生爭執(zhí)而被迫中斷，發(fā)生了質(zhì)變，妻子又哭又鬧，尋找繩索欲圖自殺，丈夫開始還溫言相勸，藏起了繩索，妻子卻不為所動，繼續(xù)鬧著要自殺。而此時，丈夫卻離妻子遠(yuǎn)去。妻子萬念俱灰，在找到繩索時，悲憤地上吊自盡。在這份判決中，法官正是通過對事實的文學(xué)性描述刺激了讀者的想象力，并根據(jù)這種想象，自主構(gòu)建了案件事實。作者產(chǎn)生文本，而讀者則產(chǎn)生意義，法官正是通過判決文本的修辭技巧使得閱讀群體完成了對于案件事實的想象性重構(gòu)，完成了對判決文本的“二次解讀”和“意義重構(gòu)”， 在這里，法官并沒有說謊，“謊言”是讀者自主完成的，法官只不過隱藏了具體的細(xì)節(jié)，而幫助讀者或者說是幫助自己完成了這一“客觀事實”的向“主觀事實”的轉(zhuǎn)變。也正是這種想象使得法院最后對于宋福祥的判決符合了公眾的情感預(yù)期而欣然接受，拍手稱快。
6．流于茍簡 一起因為戀愛不成反目成仇的案件事實是這樣的：一日男青年嘴叼煙卷身背挎包（內(nèi)裝炸藥與導(dǎo)火索）闖入女青年家并以用煙頭點燃導(dǎo)火索想威脅逼迫女青年與他外出。女青年在被迫與他外出過程中遭其強行奸污。該案審理過程中被告人供稱自己也怕被炸死所以只是用叼著的一頭比劃了一下，并沒想真點，而女方及其家人則因為當(dāng)時情急之下驚慌失措加之燈光昏暗沒有看清被告究竟是用哪一頭點的。關(guān)于這一情節(jié)，該案審判人員草擬判決書時認(rèn)定為：“作出要點燃的動作”——也就是說：不管被告人是用哪一頭點總之是因為這個動作才迫使女青年隨其外出——這一點是肯定的。但遺憾的是，該院主觀領(lǐng)導(dǎo)在審批判決書時認(rèn)為這樣表達(dá)過于羅嗦而改為“妄圖點燃”四字，如此一該，簡則簡矣，但卻與事實大相徑庭。因為“妄圖”只是心理活動，沒有外在表現(xiàn)的動作就構(gòu)不成對女青年的威脅，這么一改，女青年與其外出就并非脅迫了，客觀上起到了開脫被告的作用。
（二）．說服性修辭的不當(dāng)形態(tài)
1．將直覺掩飾為共識 法律是一門需要公開宣揚的學(xué)問，一門要求邏輯推演的科學(xué)，但是它并不排斥司法者個人的一些瞬時性的非意識認(rèn)識形式對推理和判斷過程產(chǎn)生或多或少的影響，這種瞬時性的非意識認(rèn)識形式就是我們通常所說的“直覺”，直覺對案件事實的判斷，有時勝于理性思考，至少是勝于形式理性的判斷， 它是一種無意識推理、一種非理性判斷，由于它只是屬于個人的意識形式，植根于法官個人的經(jīng)驗土壤中，總是難以經(jīng)由言說普適化為普遍的共識（正是在這個意義上，著名學(xué)者、法官波斯納把它稱之為“無言之識”，這一概括可謂非常的貼切），所以法官越是依賴直覺來決定案件的處理結(jié)果，就越是因為公眾無法加以理解而難以證明這些結(jié)果的正當(dāng)性。而為了獲得正當(dāng)性，法官判決的無言之知（經(jīng)驗法則）幾乎總要在某種程度上披上邏輯的外衣轉(zhuǎn)化為論理法則才可以被公眾接受為合理與合法，此外將直覺解說為共識也是這種轉(zhuǎn)化的典型且有效的方法， 法官往往將自己對于某一問題的直覺置于當(dāng)?shù)毓餐膫惱碛^念、社會習(xí)俗之中，以使個人話語公共化，避免公眾對于法官個人直覺的質(zhì)疑，它可以被看作是判決推理的極為有效的修辭手法之一。 而且這種共識的主體數(shù)量越多，則判決結(jié)論的合法性程度就越高。
2．對于適用法律的模糊引證。某法官在判決中為了支持自己的不當(dāng)判決，居然“引用”根本不存在的《新聞法》作出了判決。在司法實踐中，這種模糊引證的方法還表現(xiàn)為法官往往在涉及多個被告人的案件當(dāng)中不論主從、成年未成年、自首不自首，最后只是在判決書中總引一筆：“根據(jù)我國刑法第14條、22條、34條、54條、123條、145條之規(guī)定，已構(gòu)成犯罪，判決如下……”這種模糊引證法律的判決方式往往會為枉法司法提供保護(hù)色，借以蒙蔽對于法律知之甚少的當(dāng)事人。此外，對于當(dāng)事人雙方爭議較大的證據(jù)的采信問題，法官也往往不予說明采信與不采信的理由，不予展示自己認(rèn)定證據(jù)的心證過程，而是以一句簡單的“對該證據(jù)不予認(rèn)定”這種“修辭性技巧”來逃避自己的責(zé)任。
3．權(quán)力型話語運用策略。福柯認(rèn)為權(quán)力與知識相互依存并互相指涉，任何權(quán)力關(guān)系的建立，都會產(chǎn)生相應(yīng)的知識。“權(quán)力總是以知識的面目出現(xiàn)，而知識擁有者又反過來運用這種知識行使權(quán)力”， 具體到案件的判決中，法官在判決書中運用法言法語進(jìn)行的科學(xué)型敘事對不懂法律的當(dāng)事人所進(jìn)行的日常型敘事加以改頭換面，以贏得一種對于當(dāng)事人智識上的優(yōu)越和壓制�？茖W(xué)型話語因為其符號化程度而提出了理解的專業(yè)化水準(zhǔn)問題。面對判決文本中一個個標(biāo)志著權(quán)力行使的術(shù)語符號對自己行為的定性，敗訴方即使“不悅”也不得不“誠服”于這些符號，并認(rèn)為它們是對過去案件事實最為權(quán)威的表達(dá)，當(dāng)敗訴方是一個對法律不甚了解的人的時候，他無法用自己日常型話語與法官判決中的科學(xué)型話語或曰權(quán)力型話語爭奪話語權(quán)，由此，對專業(yè)知識權(quán)威性的認(rèn)同和對知識合法性的信仰，經(jīng)由權(quán)力轉(zhuǎn)化為了對于判決正當(dāng)性的認(rèn)可與支持。法官通過對于爭訟雙方日常型敘事的修辭達(dá)致了合法性。 另外，這種書面的敘事實際上是一種法律的敘事，它脫離了事情發(fā)生的具體語境，描述的只是法官依據(jù)法律的規(guī)定組織的事實發(fā)生的過程，日常生活話語在這種以法律規(guī)范為中心的敘事中悄悄退隱，法律話語充當(dāng)著一個建構(gòu)新世界的角色，當(dāng)事人之間的關(guān)系在這種敘事中被重新建構(gòu)。 判決書日益陷入內(nèi)部的權(quán)力運作，專業(yè)知識的累加、重復(fù)與繁殖使得判決書在理性化程度越來越高的同時也日益與普通民眾的理性化程度拉開了距離。
4．掩蓋價值立場�！耙罁�(jù)個人偏好作出判決被廣泛認(rèn)為是錯誤的，乃致沒有哪個法官敢于承認(rèn)自己是在這一基礎(chǔ)上判決案件的�！薄胺ü賯冏约簺]有充分意識到他們在權(quán)衡各種社會利益因素上的責(zé)任，這種責(zé)任是不可推卸的，法官們經(jīng)常公開顯示出他們不愿作出此種權(quán)衡，結(jié)果是，根本不說明判決的真正依據(jù)和基礎(chǔ)，往往讓其滯留在潛意識中�！� 一般情況下，法官往往需要對法律進(jìn)行一種符合社會認(rèn)同心理的解釋，但是對于同一條文運用各種不同的解釋方法往往可以導(dǎo)致截然相反的結(jié)論，為此，只能通過“選擇”而不能通過判定來對解釋加以取舍。法律適用者的價值判斷與結(jié)論之間的聯(lián)系比事實判斷和邏輯判斷的聯(lián)系更為緊密。 “在進(jìn)行法律解釋之前，法官都熟諳案件事實，在價值判斷上早已形成根深蒂固的‘前見’，在這一‘前見’的作用下，法官會想法設(shè)法尋找能得出他可欲結(jié)果的法律解釋方法。” 但是如果法官在判決中明確表示他的價值取向，那么他在沒有法律規(guī)范可以直接援引又難以達(dá)成共識的疑難案件中就很有可能面對為什么維護(hù)對方的利益這樣的詰難，為了盡量保護(hù)自己的合法性資源最大限度地不被損傷，在判決書中，法官雖然贊同了某種價值立場和觀念，但是這種價值立場和觀念最后可以訴諸于其他規(guī)范中，法官盡量使自己的判決顯得僅僅是在適用法律，以圖掩蓋自己的價值立場，避免公眾對于判決正當(dāng)性的質(zhì)疑。這樣，在判決書的合法性的整體框架之下，案件看起來好象僅僅只是一個法律問題，而不是涉及到相互抵牾和基本無法調(diào)和的絕對化價值立場。
5．對疑點事實作排斥性處理。在一起關(guān)于淫穢物品的案件當(dāng)中，法官無法解釋自己認(rèn)定淫穢物品的標(biāo)準(zhǔn)，于是便做了這樣的處理：“當(dāng)我看到它我就知道它是淫穢物品，而本案中它并不是。”通過含糊其詞的逃避化解了面對棘手法律問題的尷尬，但是卻對判決的正當(dāng)性構(gòu)成了實質(zhì)性的傷害。英國也曾有過這樣一個判例，17歲的珍尼特患有精神障礙，她因不愿受孕而向法院申請做絕育手術(shù)（在此之前一個先例認(rèn)為絕育手術(shù)剝奪了婦女生殖的基本人權(quán)而駁回了此類申請，所以珍尼特要施行這類手術(shù)必須謀求法院批準(zhǔn)）。法官認(rèn)為，懷孕與分娩會給珍尼特的心理和身體健康造成災(zāi)難性打擊，采取絕育措施是保護(hù)她的最好辦法，在判決意見中，法官并沒有深入討論有沒有辦法使珍尼特學(xué)會諸如避孕等有關(guān)性方面的知識，而是斷然認(rèn)為“以任何抽象的形式教給她有關(guān)性的行為是不可能的”并沒有附加任何解釋，至于本案涉及的另一個重大而敏感的問題：因珍尼特本人患有精神病而產(chǎn)生的優(yōu)生學(xué)問題，則更是在判決開頭“本上訴案無論怎樣都與優(yōu)生學(xué)無關(guān)”的聲明而被簡單明快地排除在了案件之外。 另一個可為佐證的案例是：在“賴?yán)V賴?yán)币话钢�，孩子由其父、母隔周輪流照管，法院在沒有任何證據(jù)的情況下判決此種撫養(yǎng)方式對孩子有害無益，卻未對為何上述安排已經(jīng)成功維持了5年的時間作出合理的解釋，蒙哥馬利對此加以評論時說：“一些實際問題被清楚地掌握，探究并予以詳盡地說明，同時，其他一些問題則被掩蓋和壓制�！狈ü僬沁\用這種“明智的沉默”對某些事實問題不加詢問，以“消除判決的自相矛盾之處，使敘述平穩(wěn)”，達(dá)到邏輯自恰。
六．論題的邊緣：判決形成過程的修辭
以上我們對于判決的敘事以及說理方面的修辭均進(jìn)行了粗疏但還比較全面的梳理與分析，但是，應(yīng)該看到，以上的分析還僅僅局限在判決文本上的修辭，亦即靜態(tài)的修辭，還沒有涉及到判決形成過程的修辭 即動態(tài)的判決修辭問題，盡管它只是處在論題的邊緣, 但是這些都是討論此論題所必不可少的一個方面。
“法庭上使用的修辭是這樣一種說服：它并不灌輸關(guān)于正義和非正義的知識，而產(chǎn)生對正義和非正義的信念。” 眾所周知，法庭審理是一個與社會生活相疏離的特定時空，這個時空中的權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系，支配與被支配的心理結(jié)構(gòu)關(guān)系是通過特定時空內(nèi)一系列戲劇化的儀式而展開和形成的。關(guān)于這一點，我們可以從英美國家訴狀律師和出庭律師的差別中得到啟示。波斯納曾經(jīng)指出：“訴狀律師的角色主要是分析性的，而辯護(hù)律師的角色則非常倚重修辭”， 造成這種差別的一個十分重要的原因就是在庭審這一法的時空結(jié)構(gòu)中，只有辯護(hù)律師是與其他參與訴訟的人員是“身體共同在場”的，這種共同在場使得對話機制不僅僅通過書面言語展開，更為重要的是在排除傳聞原則和口頭審理主義支配下的英美法庭上，口頭語言、表情語言、肢體語言都有可能成為構(gòu)成本身博弈地位的重要砝碼，以至于“出色的出庭律師都是一流的推銷商和盡善盡美的演員，他們都非常了解非語詞交流常常同案件事實同樣重要（并且有時更為重要）”。 同樣的，置身于法庭這一法的空間之中的被告往往受到來自判決制作者在判決形成過程中對被判者采取的諸如儀式定位、情感定位、語言定位等方法，從而產(chǎn)生一種心理上的劣勢。 這種劣勢往往使得他們默認(rèn)了自己敗訴的命運，承認(rèn)了判決的“合法性”。
如果說在司法廣場化的時代，廣場是每個人對每個人表演的場所的話，那么在司法走進(jìn)“劇場”的今天，由于國家權(quán)力所具有的內(nèi)在表演性， 法庭成了國家暴力機器對被告人表演的專門舞臺。哈羅德·加芬克爾（Harald Garfunkel）曾把刑事審判稱為“貶黜人格的典禮”，在法庭上，一切布景及儀式的安排都是國家暴力的投射，精心編導(dǎo)的提出和檢驗證據(jù)的戲劇，法定程序和角色的成功扮演為譴責(zé)罪犯創(chuàng)造了條件，而法庭的程式化、戲劇化則巧妙的修辭和掩蓋了法律的暴力性質(zhì)，法院森嚴(yán)的建筑布局、荷槍實彈的警衛(wèi)、嚴(yán)格的安檢設(shè)備和措施、身著法袍位據(jù)極高的法官席的法官、在民主社會中極其少見的對于法官過分尊重的稱謂以及通過重復(fù)被告先前的不當(dāng)行為來對其人格而不是行為進(jìn)行宣判甚至是如中國古代由衙役齊聲喊出“威——武——”的心理威懾等等程序加工技術(shù)都加強了對于被告的暴力威懾。�？乱舱J(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)化程度極高的法庭儀式規(guī)范了被告的行為，使被告在嚴(yán)整劃一的程式面前極其溫順、敬畏。它利用的實際上是人們‘向標(biāo)準(zhǔn)看齊’的這一心理慣性。在這種情形下，對法律未來判決性的信仰和支持來自對法院嚴(yán)格遵守程式、一視同仁的感覺。”“置身于其間的被告都可能產(chǎn)生羞愧感、緊張感，覺得自己的行為的確有某種不當(dāng)之處，具有可非難性，應(yīng)該接受法庭的權(quán)威裁判。在法庭儀式美感的掩飾下，權(quán)力的面目被遮蔽，法院的裁判更可能具有穩(wěn)固、持久的合法性�！辈疇柭舱J(rèn)為法官通過肅穆的法庭、神圣的國徽、莊重的審判員、象征化的制服（有時甚至是神化法官的假發(fā)）、審判員與被告等特定化了的位置、人員出場的順序、程式化的語言，固定的發(fā)問順序……讓被告置身于一種神圣而崇高的背景下，使他在情感上信仰這種神圣的評判，判決的正當(dāng)性由此獲得。 我國學(xué)者舒國瀅也指出：“司法活動在以‘劇場’為象征的建筑空間內(nèi)進(jìn)行，將法律與建筑兩者的審美特性融為一體，使法律原則和規(guī)則的剛健質(zhì)樸和簡潔對稱的風(fēng)格凝固成建筑的雕塑形態(tài)，這無疑會增強法律的莊嚴(yán)肅穆之美，從而內(nèi)化人們的法律精神，喚醒人們對法律的信仰和尊敬。” 而且，根據(jù)舒國瀅的理論，司法的劇場化實際上在法庭內(nèi)部劃分出舞臺和看臺，劇場里的人則被相應(yīng)地劃分為演員和觀眾，而由于國家權(quán)力天生所具有的表演性以及被告人利益代言人——律師或其他代理人的在場，實際上，被告人在大多數(shù)時間里往往成了實質(zhì)意義上的看客， 與權(quán)力表演一定程度的隔離使得他能更進(jìn)一步地認(rèn)識到權(quán)力的神圣與莊嚴(yán)，甚至包括威懾。
此外，宣布判決的口頭語言也起著十分重要的作用。含混、扭曲、掩飾和潤色等修辭性語言是與言語者的社會動機和言語活動的社會效果緊密聯(lián)系在一起的，言語者往往利用這種技巧來確立甚至是改變自己在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中的位置。修辭學(xué)研究結(jié)果表明，講話者在講話時表現(xiàn)的自信與否將直接影響到自己發(fā)言內(nèi)容的“他信力”，因為人們普遍有這樣一種心理：即在對自己的行為或某一事物的性質(zhì)方面并不十分確定的話，我們往往傾向于認(rèn)可別人外在的評價，尤其當(dāng)這種評價是以一種十分自信和不容辯駁的姿態(tài)做出來的時候。因此，法官常常在宣讀判決時采用諸如慷慨激昂、加強邏輯重音、突出輕重緩急和不容質(zhì)疑的語氣等各種技巧來強化判決對被告行為的非議功能，使得被告在這樣一種語言和語氣的定位中敗下陣來，乖乖地接受法庭對自己行為的認(rèn)定。
六．結(jié)語
綜合全文論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一種敘事結(jié)構(gòu)中，法律事實在本質(zhì)上成了一個語言問題，而判決本身也成了講故事的一種特定形式， 它“需要現(xiàn)實的人根據(jù)總體策略通過敘述這一黏合劑匯聚起來�！� 因此，“作為法律解釋的一種手段的故事性修辭技術(shù)有可能發(fā)揮的作用是：通過領(lǐng)悟和精神共鳴來強化法的正統(tǒng)性，使更多的人在對規(guī)范內(nèi)容和案件處理結(jié)果具有不一致的理解的同時贊成某一法律命題，容許每個人敘說自己的故事并在這一過程中逐步實現(xiàn)理性的對話等等�！�
然而，由于修辭往往是一種非邏輯的、非經(jīng)驗的、非科學(xué)的說服方法，而它在修辭的過程中又恰恰為說服披上了邏輯、經(jīng)驗與科學(xué)的外衣，在判決理由并不充足或并不顯見的情況之下，修辭可以使得判決的合法性得到較小成本的灌輸，但在判決理由并不存在或即使存在但并不正當(dāng)?shù)膱龊�，這種修辭對于法治的危害則是潛在的同時又是巨大的。因為——“任何案件的‘修辭’——如何才能最有說服力地予以表達(dá)——都不可能同案件的‘長處’——即相關(guān)論證的理性力量——相抵觸�！� 本文的研究旨在引起這樣一種共識：應(yīng)通過判決的修辭技術(shù)去倡導(dǎo)制作更加符合判決內(nèi)在規(guī)律和正當(dāng)要求的規(guī)范、科學(xué)的法律判決，另一方面則要通過對不當(dāng)修辭的研究與描述去揭示并遏止掩藏在修辭外衣下的司法腐敗。因此，如何通過正當(dāng)?shù)男揶o使判決獲致正當(dāng)性而將不正當(dāng)?shù)男揶o屏棄于判決之外，并由此制定出遏止甚至杜絕司法腐敗的現(xiàn)實性策略則是學(xué)界今后需要努力的方向。值得欣喜的是，國內(nèi)已有學(xué)者認(rèn)識到了這一極具理論意義和現(xiàn)實意義的課題并展開了較為深入的研究。
正如列車進(jìn)站前速度會逐漸放緩一樣，本文的結(jié)論同樣無法再次掀起一個對于本文論點的認(rèn)知和說服的高潮，達(dá)此目的的唯一辦法就是讓它永遠(yuǎn)沒有終點，不斷地發(fā)動、不停地運動下去。對于判決修辭研究的價值已經(jīng)毋庸贅言，惟愿有意者能將這根棒子接過來、傳下去，推動這項研究的深入開展。果真如此，那么，這份結(jié)論也就不能算作結(jié)尾了，相反，它僅僅是一個開頭……
參考文獻(xiàn)
波斯納：《法律與文學(xué)》，李國慶譯，中國政法大學(xué)2002年9月第1版，第365頁；
[德]阿圖爾·考夫曼、溫弗里德·哈斯默爾：《當(dāng)代法哲學(xué)和法律推理導(dǎo)論》，鄭永流譯，法律出版社2002年1月第1版，第305頁；
波斯納：《超越法律》，蘇力譯，中國政法大學(xué)出版社2001年11月第1版，第574頁；
波斯納：《超越法律》，蘇力譯，中國政法大學(xué)出版社2001年11月第1版，第580頁；
參見斯龍和佩雷爾曼：“哲學(xué)中的修辭學(xué)、新修辭學(xué)”，載《英國百科全書》，1977年版，第15卷，第803頁，轉(zhuǎn)引自沈宗靈著：《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社1992年6月第1版，第435頁；
參見波斯納：《法律與文學(xué)》，李國慶譯，中國政法大學(xué)出版社2002年版，第338頁；
朱景文主編：《當(dāng)代西方后現(xiàn)代法學(xué)》，法律出版社2002年3月版， 第287頁；
Thomas Cole,The Origins of Rhetoric in Ancient Greece(1991),轉(zhuǎn)引自波斯納：《超越法律》，蘇力譯，中國政法大學(xué)出版社2001年11月第1版， 第585頁；
參見朱景文主編：《當(dāng)代西方后現(xiàn)代法學(xué)》，法律出版社2002年3月版， 第307頁；
陳汝東：《認(rèn)知修辭學(xué)》，廣東教育出版社2001年11月第1版，第15-16頁；
波斯納：《超越法律》，蘇力譯，中國政法大學(xué)出版社2001年11月第1版，第571頁；
參見波斯納：《法律與文學(xué)》，李國慶譯，中國政法大學(xué)出版社2002年版，第338頁；
如判決推理中的邏輯錯位往往需要運用語言修辭或事實描述加以整合和修辭，以彌補司法推理鏈條的斷裂；
比如清理交融式的判決說理方式，如超過了必要的限度，則往往導(dǎo)致以司法中的反邏輯為代價而盲目追求倫理上的和諧從而轉(zhuǎn)化為不當(dāng)修辭；而一味追求判決文書的閱讀美感所采用的諸如駢儷行文，生僻用典則會阻斷判決與受眾的心理聯(lián)系，降低判決的可接受度，而滑入不當(dāng)修辭的窠臼；另一方面，在一般意義上被我們視為不當(dāng)修辭的判決書的制作方法，也會在某些領(lǐng)域內(nèi)成為提高判決正當(dāng)性的有效工具而成為正當(dāng)修辭，如語序的調(diào)整，措辭的委婉等等；
韋伯在分析古代中國家長制法律時就曾指出：“中國的法官——典型的家長制法官——以徹底家長制的方式來判案”。參見馬克斯·韋伯：《儒教與道教》，王容芬譯，商務(wù)印書館1995年版， 第174頁；
參見張志銘：《法律解釋操作分析》，中國政法大學(xué)出版社1999年第1期， 第203頁；
本部分內(nèi)容借鑒了左衛(wèi)民、謝鴻飛的研究成果，特此表示感謝，參見左衛(wèi)民：《在權(quán)利話語與權(quán)力技術(shù)之間——中國司法的新思考》，法律出版社2002年6月第1版，第161頁；
[德]阿圖爾·考夫曼、溫弗里德·哈斯默爾主編：《當(dāng)代法哲學(xué)和法律推理導(dǎo)論》，鄭永流譯，法律出版社2002年1月版，第293頁；
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波斯納：《法律與文學(xué)》，李國慶譯，中國政法大學(xué)2002年9月第1版，第360頁；
朱景文主編：《當(dāng)代西方后現(xiàn)代法學(xué)》，法律出版社2002年3月版， 第284頁；
朱景文主編：《當(dāng)代西方后現(xiàn)代法學(xué)》，法律出版社2002年3月版， 第284頁；
劉高禮：《法律語言學(xué)新論》，華中師范大學(xué)出版社1997年9月第1版，第72頁；
波斯納：《法理學(xué)問題》，蘇力譯，中國政法大學(xué)出版社2002年第1版， 第191頁；
參見蘇力：“判決書的背后”，載信春鷹主編：《公法》第3卷，法律出版社2001年12月版，第183頁；
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