游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間《評現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)》 —— 查看此書介紹
燦文 2005-12-12 15:03:56
翻閱人文—社會科學(xué)，幾乎每一學(xué)說都免不了歷史脈絡(luò)的刻印，也即“理論來源于實踐”。以作為社會調(diào)整規(guī)范乃至治國方略的法律為研究對象的法學(xué)尤其需要對社會環(huán)境的變化保持一定的敏感度。不可否認，社會中某些環(huán)節(jié)或方面的變化也并非必然觸動法學(xué)那根敏感的神經(jīng)；且即使時代之斗轉(zhuǎn)星移、社會之翻天覆地，將法學(xué)作徹頭徹尾的革新?lián)Q面者亦不多見，但是，知識產(chǎn)權(quán)法幾乎要成為例外了——數(shù)字時代的到來在顛覆人類傳統(tǒng)生活方式的同時，也動搖了與之密切相關(guān)的法律的調(diào)整基礎(chǔ)，其中遭遇挑戰(zhàn)最大的就是知識產(chǎn)權(quán)法。甚至有人預(yù)言傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)法有可能完全被顛覆。近年來我國知識產(chǎn)權(quán)法領(lǐng)域的多方面修改遠遠超過了其他法律領(lǐng)域，從哲學(xué)意義上來講，如此大規(guī)模的修改即是對原知識產(chǎn)權(quán)法的否定。法學(xué)教育必然要跟進法律的發(fā)展，但又必須避諱謝暉教授所警告的“理論時時處處‘緊跟實踐’、‘臨摹形勢’，不得左右、亦步亦趨”，此即所謂“理論高于實踐”。而法學(xué)教育又如何體現(xiàn)出這一高度，對學(xué)生作正確性引導(dǎo)呢？面對如火如荼的知識產(chǎn)權(quán)法律改革熱潮，如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找出恰當(dāng)?shù)钠胶恻c，已成為一本優(yōu)秀的知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)教材的試金石。而目前由重慶大學(xué)法學(xué)院齊愛民教授主編，蘇州大學(xué)出版社出版的《現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)》恰恰就是這樣一本定位為法學(xué)教育服務(wù)的知識產(chǎn)權(quán)法教材。知識產(chǎn)權(quán)的“現(xiàn)代化”，并非人為使然，而是必為其然。知識經(jīng)濟和信息社會的時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、生物技術(shù)的科技浪潮，已經(jīng)而且還在加速改變著知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利客體、權(quán)利歸屬、權(quán)利內(nèi)容甚至實踐方式。開辟知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)新“疆土”當(dāng)然成為代知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)的應(yīng)然使命。但《現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)》在開辟現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)新領(lǐng)域的同時，仍然把為讀者系統(tǒng)地提供傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)領(lǐng)域各種知識作為第一要務(wù)。其中既有相關(guān)法律條文的清晰闡釋，還對它們各自的哲學(xué)基礎(chǔ)作了理論分析，這為讀者開啟知識產(chǎn)權(quán)的法律之門提供了便利。在該書的引領(lǐng)下，關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)的基本概念、基本原理、基本結(jié)構(gòu)體系，所有傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)所涵蓋的、應(yīng)為學(xué)習(xí)者所了解的內(nèi)容，我們盡可在本書全面而系統(tǒng)的介紹中獲取基本的知識。尤其值得一提的是，該書專辟總論，對知識產(chǎn)權(quán)法的基本理論問題作了較為詳盡的介紹，其中，對知識產(chǎn)權(quán)獨特品格的分析及知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為及其救濟的闡述等，都頗有見地。總論的意義不僅在于“普法”，更在于其作為知識產(chǎn)權(quán)法的“法理”，知識產(chǎn)權(quán)法的一切細節(jié)問題至少在理論上而言均可在總論中尋求到基本依據(jù)。這種“全”的精神，無疑與作者希望的“幫助讀者建立較為合理的知識結(jié)構(gòu)”目標無限接近。
如前所述及，知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的新問題，如信息技術(shù)、生物技術(shù)等帶來的一系列問題，理當(dāng)在現(xiàn)代的知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)教材中有所體現(xiàn)，如將“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”作為一章放在“著作權(quán)法”編中予以專門分析。尤其對于“遺傳資源、傳統(tǒng)知識和民間文藝的法律保護”這些同類教材中少安排有而又為理論界和實務(wù)界所關(guān)注的難點和熱點問題，本書把它作為獨立的一編進行系統(tǒng)介紹，這彰顯了作者獨具匠心的寫作安排：教材也不能總在已知問題上兜圈子，適當(dāng)?shù)貙σ延械臒狳c和難點問題作介紹，可促使學(xué)有余力的讀者對這些難題作深入的思考。知識產(chǎn)權(quán)法的新發(fā)展，也當(dāng)為現(xiàn)代的知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)教育所跟進，如我國著作權(quán)集體管理制度的建立、我國專利法與國際公約的接軌及其他知識產(chǎn)權(quán)法的相關(guān)發(fā)展等內(nèi)容在本書中賦以了詳細論述。知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)的新內(nèi)容，也是現(xiàn)代的知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的，如在“專利法”編中明確提出“可專利性”，以其指代“專利授權(quán)的實質(zhì)條件”，以及將競爭法對知識產(chǎn)權(quán)的補充保護作為專編論述，并在其下分立各節(jié)：為注冊商標的競爭法保護，商品化權(quán)的競爭法保護，商號、商譽權(quán)的競爭法保護，外觀設(shè)計的競爭法保護，作品名稱的競爭法保護。這種“新”的精神，使得它冠以“現(xiàn)代”亦有所依托，讀者盡可以在其中品味知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)的當(dāng)代發(fā)展與未來走向。
總有一些問題之上存在百家之言，對于知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)中尚有爭議的問題，本書一改同類書中羅列諸子觀點的做法，而是基于基本事實，借用基本法理予以分析，卻又不給出定論，旨在為讀者提供一個理論創(chuàng)新的窗口，將理論性、學(xué)術(shù)性、知識性和實用性融入其中。例如，在介紹專利的期限時，作者以藥品專利為例討論了專利權(quán)期限的時代變化問題，書中寫道：“近年來，由于藥品注冊審批的特殊要求和由此造成的實際專利保護期限的縮短，美國、日本、歐盟、韓國、澳大利亞、以色列、新加坡和我國臺灣等國家或地區(qū)均補充設(shè)立了藥品專利保護期的延長制度，然而這一舉動卻導(dǎo)致發(fā)展中國家，特別是最不發(fā)達國家的不安。因為專利保護是一把雙刃劍，它一方面可以促進藥品的創(chuàng)新和開發(fā)，為社會提供更多更好的新藥，但同時也會在一定期限內(nèi)造成專利權(quán)人的壟斷，抑制他人的自由競爭，造成藥品價格的居高不下，從而加重了患者治療和公眾保健的負擔(dān)。也是由于上述情況導(dǎo)致了近年知識產(chǎn)權(quán)制度與公共健康關(guān)系的熱烈爭議。”（P308）這里，作者中立地、客觀地把一段時期以來在世界范圍內(nèi)關(guān)于“知識產(chǎn)權(quán)制度與公共健康關(guān)系”的激烈爭議問題看似輕而易舉實則鄭重其事地交給讀者獨立思考去了。這種“缺”的精神，正好符合了現(xiàn)代法學(xué)教育所倡導(dǎo)的“研究性學(xué)習(xí)”。
值得一提的是，本書對于現(xiàn)存的理論或制度的反思表現(xiàn)出作者滿腔熱忱而責(zé)無旁貸的情懷。例如，關(guān)于專利善意侵權(quán)行為，作者認為：“修改后相關(guān)的規(guī)定是科學(xué)合理的，但在體例安排上似乎欠妥。盡管把善意侵權(quán)行為的條文單列一款，但其仍然屬于第63條的內(nèi)容，即從結(jié)構(gòu)上看，“善意侵權(quán)行為”仍然屬于不視為侵權(quán)的行為。為此，本書建議把“善意侵權(quán)行為”的規(guī)定放到專利權(quán)保護部分的第57條，并單列一款�！保≒322）這種勇于對既存“法律缺陷”（至少在他們看來是“缺陷”的）的理性思考讓我們從一個側(cè)面欣慰地看到了當(dāng)代學(xué)人在探求真理的進程中責(zé)任意識的成長。這或許是衡量這本教材的品位的又一因子。
此外，本書從體例編排及內(nèi)容設(shè)計上力求實用和準確，同時它還盡量采取和司法考試保持一致的做法，使得它在為司法實踐服務(wù)的同時，人文關(guān)懷亦躍然紙上。
鄭成思教授在本書序言中一針見血地指出，“現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)，一須在正確的平衡點上講法哲學(xué)；二須在現(xiàn)代科技、文化之流的高端（如數(shù)字技術(shù)）把握知識產(chǎn)權(quán)保護的走向；三須在現(xiàn)代科技、文化之源的低端研究相應(yīng)的基因資源與傳統(tǒng)知識及其保護�！彪m不敢用一家之言來代表所有讀者妄斷《現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)》一書已經(jīng)“實至名歸”，但它無疑是一種具重大意義的標示——在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，新的知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)已經(jīng)登場！
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