[ 張智遠(yuǎn) ]——(2003-12-28) / 已閱36404次
權(quán)利為什么要受到法律的限制？是為了避免或消除權(quán)利沖突。為什么要消除權(quán)利沖突，是為了做到尊重和保障權(quán)利。正是在這一意義上，盧梭曾斷言：無法律，則無自由。法律至于權(quán)利，即保護(hù)又限制，并且對(duì)權(quán)利的限制不在于取消權(quán)利，而在于實(shí)現(xiàn)權(quán)利；不在于削弱或縮小權(quán)利，而在于擴(kuò)大權(quán)利。因而對(duì)權(quán)利進(jìn)行限制的價(jià)值準(zhǔn)則就在于“限制一定的權(quán)利僅僅是捍衛(wèi)更大權(quán)利所付出的代價(jià)而已”。
4、權(quán)利限制的基本原則
（1）正當(dāng)性原則。要使限制的權(quán)利不偏離保障權(quán)利的價(jià)值目標(biāo)，那么對(duì)限制權(quán)利的正當(dāng)性要求就是必須的。德沃金認(rèn)為“一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府必須準(zhǔn)備證明他所作的任何事情的正當(dāng)性，特別是當(dāng)他限制公民權(quán)利的時(shí)候。”該原則的基本精神是：第一，限制權(quán)利必須有明確的法律上的依據(jù)。第二，作為依據(jù)的法律本身必須是正當(dāng)?shù)摹?br>
（2）不貶損原則。限制權(quán)利是以保障權(quán)利為精神底蘊(yùn)，因此限制權(quán)利的基本前提不得損害權(quán)利。為了不損害權(quán)利，法律對(duì)權(quán)利限制的度量的把握就顯得尤為重要。盡管現(xiàn)實(shí)中確定一個(gè)具體的度量標(biāo)準(zhǔn)是困難的，但確定一個(gè)總的原則還是可行的，這個(gè)原則應(yīng)包括這樣的內(nèi)容：第一，法律對(duì)權(quán)利限制的最大限度是不能剝奪權(quán)利。否則權(quán)利就不能稱其為權(quán)利，而淪為了義務(wù)或責(zé)任。第二，法律對(duì)權(quán)利的限制應(yīng)以消除權(quán)利沖突為基準(zhǔn)。第三，法律對(duì)權(quán)利的限制應(yīng)以不妨礙權(quán)利的實(shí)現(xiàn)為主要指標(biāo)。因?yàn)橄拗票臼遣皇侨∠蚩s小權(quán)利，而是確定權(quán)利行使的合理邊界。
（3）最低性原則。法律始終以權(quán)利為基本的價(jià)值追求，它應(yīng)站在客觀、正義的立場(chǎng)上，通過對(duì)社會(huì)整體利益的權(quán)衡來設(shè)定社會(huì)成員的具體權(quán)利。一般說來，權(quán)利受約束或限制越小，權(quán)利的存在和行使的空間就越大，反之亦然。因此，確立一個(gè)權(quán)利的最低限制原則就有十分重要的意義。但是，在當(dāng)代，如何最低限度地限制權(quán)利已不是一個(gè)制度難題，而是一個(gè)技術(shù)難題。因?yàn)橐_定一個(gè)統(tǒng)一的最低限度的限制標(biāo)準(zhǔn)，幾乎是不可能的。因此筆者認(rèn)為，最大限度地?fù)碛袡?quán)利與最低限度地限制權(quán)利是彼此消長(zhǎng)的，那么權(quán)利的最低限制度就應(yīng)該以權(quán)利的實(shí)際享有程度作為評(píng)價(jià)參數(shù)；權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度越高，權(quán)利的限制度就越低。
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