[ 秦德良 ]——(2005-9-22) / 已閱24303次
貝卡里亞在討論犯罪嫌疑和審判形式問題的時候指出“就證據(jù)在道德上的確實(shí)性來說，感覺它比明確地加以界定要容易一些。因此，我認(rèn)為：優(yōu)秀的法律應(yīng)當(dāng)為主要法官配置一些隨機(jī)產(chǎn)生的而不是選舉產(chǎn)生的陪審官，因?yàn)�，在這種情況下，根據(jù)感情作出判斷的無知，較之根據(jù)見解作出判斷的學(xué)識要更可靠一些。在法律明了和確切的地方，法官的責(zé)任只是審定事實(shí)。如果說尋找證據(jù)需要精明干練，作出結(jié)論必須明白準(zhǔn)確的話，那么，在根據(jù)結(jié)論作出裁判時，只要求樸實(shí)的良知�！盵1][P20] {作者單位：西南民族大學(xué)法學(xué)院}
參考文獻(xiàn)
[1] [意]貝卡里亞著，《論犯罪與刑罰》，黃風(fēng)譯，中國大百科全書出版社1993年版。
[2][斯洛文尼亞]卜思天·M·儒攀基奇著，《刑法——刑罰理念批判》，何慧新等譯，中國政法大學(xué)出版社2002年版。
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