- 編號：24225
- 書名：廉政文化建設(shè)大全
- 作者：
- 出版社：中國方正
- 出版時間：2006年4月
- 入庫時間：2006-5-26
- 定價：158
圖書內(nèi)容簡介
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圖書目錄
大力加強廉政文化建設(shè)（代序）
中央紀委副書記 劉峰巖
近一個時期以來，“加強廉政文化建設(shè)"的呼聲日漸高漲，‘‘廉政文化’’已
經(jīng)成為一個熱門話題，廉政文化建設(shè)的形式日趨多樣，呈現(xiàn)出可喜的勢頭。大力
加強廉政文化建設(shè)，是深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的必然要求，也是一
個需要認真研究、不斷探索的嶄新課題。廉政文化既是一個理論問題，也是一個
實踐問題，需要理論界和實際工作部門的同志共同努力，由淺入深，由表及里。
由感性認識到理性認識，充分發(fā)揮其在黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中的應(yīng)有作
用。
一、廉政文化具有十分豐富的內(nèi)涵
廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義的
文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化，即人們改造主觀世界的能力和成
果，與經(jīng)濟和政治相對應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)
分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基
礎(chǔ)。列寧把“舊社會所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的"“知識、經(jīng)驗和
勞動”稱為文化。馬克思主義還認為，文化是經(jīng)濟、政治的反映，又給經(jīng)濟、政
治以反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定文化發(fā)展，文化發(fā)展為經(jīng)濟發(fā)展提供支撐并開辟新的
領(lǐng)域；文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向，政治建設(shè)以文化為依托，兩者相互協(xié)調(diào)、相互促
進，共同推進經(jīng)濟的發(fā)展。列寧在1920年所作的《在全俄省、縣國民教育委員
會工作會議上的講話》中，專門論述了文化和教育的作用，他指出：“政治文化、
政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見，能夠
幫助勞動群眾戰(zhàn)勝舊秩序。"毛澤東同志在《新民主主義論》中指出： “一定的
文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映�！劣谛挛幕�，則是在觀
念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的�！苯瓭擅裢�
在十六大報告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚
力之中。”如果說，經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會政治制度是人類社會這個大系統(tǒng)中的“硬
件”，是“看得見的手”，那么，文化則是這個大系統(tǒng)中的“軟件"，是“看不見
的手"。當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作
用越來越突出。
廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)
與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需要以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)
容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化是以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，以
先進的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學(xué)藝術(shù)為載
體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。社會主義廉政文
化是中國先進文化的重要內(nèi)容，是社會主義精神、政治文明建設(shè)的重要組成部
分。廉政文化是以“廉政"為主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動，
其目的在于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀。廉
政文化與黨風廉政建設(shè)密切關(guān)聯(lián)，它作為一種無形的、潛在的力量，為反腐倡廉
提供智力支持和思想保證，對黨風廉政建設(shè)作用巨大。
江澤民同志在全國宣傳思想工作會議上指出，建設(shè)有中國特色社會主義的文
化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民
為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主
義文化。黨的十六屆四中全會把建設(shè)社會主義先進文化作為加強黨的執(zhí)政能力建
設(shè)的重要內(nèi)容，強調(diào)要堅持“二為”方向和“雙百”方針，貼近實際、貼近生
活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新手段、創(chuàng)新形式，努力鑄造中華文化的新輝煌，
為激勵人民奮勇前進提供強大的精神動力和智力支持。這是我國新時期文化建設(shè)
的重要指導(dǎo)思想和工作方針，對于抓好廉政文化建設(shè)意義重大，我們要認真學(xué)。
習，深刻領(lǐng)會，指導(dǎo)實踐。在廉政文化建設(shè)中，要堅持馬克思列寧主義、毛澤東
思想、鄧小平理論和“三個代表"重要思想的指導(dǎo)地位，服從和服務(wù)于發(fā)展這個
黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，與建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制、發(fā)展社會主義民主政治
相適應(yīng)，緊密聯(lián)系黨的建設(shè)和反腐倡廉工作的實際，繼承和借鑒人類創(chuàng)造的一切
優(yōu)秀文化成果，注重實踐、勇于創(chuàng)新、求真務(wù)實，不斷把廉政文化建設(shè)引向深
)、
二、加強廉政文化建設(shè)意義重大
首先，加強廉政文化建設(shè)是實踐“三個代表"重要思想的內(nèi)在要求o“三個
代表"重要思想強調(diào)先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民利益的有機統(tǒng)一，進一
步明確了先進文化在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用，把文化建設(shè)的
重要性提高到了一個新的高度，反映出新的歷史條件下我們黨對于文化的新認
識，同時為文化開拓了廣闊天地。先進文化不同于一般文化，它具有豐富的內(nèi)
涵、高尚的精神和先進的理念�！按碇袊冗M文化的前進方向"，能夠促進生產(chǎn)
力發(fā)展和人民利益的實現(xiàn)，推動社會全面進步和人的全面發(fā)展的文化才能算先進
文化。廉政文化作為先進的文化形態(tài)，反映了當代中國先進文化的價值取向，是
當代中國先進文化的有機組成部分。加強廉政文化建設(shè)，有助于黨員干部進一步
掌握鄧小平理論和“三個代表"重要思想，有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，有
助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識。
總之，充分發(fā)揮廉政文化建設(shè)激濁揚清、扶正驅(qū)邪的功能，對于學(xué)習和實踐“三
個代表”重要思想，發(fā)展社會主義的先進文化，建設(shè)社會主義民主政治，推進物
質(zhì)文明建設(shè)，具有十分重要的意義。
其次，加強廉政文化建設(shè)是深入推進反腐倡廉工作的迫切需要。加強廉政文
化建設(shè)，是反腐敗斗爭的基礎(chǔ)性工作。國際反腐敗理論認為，一些發(fā)展中國家之
所以腐敗現(xiàn)象比較嚴重，一個重要原因就在于這些國家在腐敗問題上存在模糊認
識，從社會心理和文化上把腐敗看作是一種文明的甚至令人羨慕的行為，客觀上
為腐敗活動大行其道提供了土壤。我們黨和政府歷來高度重視反腐倡廉工作，也
取得了明顯的成效。但腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和領(lǐng)域仍呈易發(fā)多發(fā)之勢，反
腐敗形勢還比較嚴峻，這就需要我們按照黨的十六屆四中全會提出的標本兼治、
綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，在堅決查處違紀違法案件的同時，深入
研究治本之策，切實加大預(yù)防力度，著力減少和消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條
件，把腐敗發(fā)生的機率控制在最小的程度。在這種形勢下，加強廉政文化建設(shè)就
顯得格外重要。通過廉政文化建設(shè)，加大正面宣傳引導(dǎo)力度，消除陳舊觀念，突
破陳規(guī)陋習，用健康向上的、先進的廉政文化占領(lǐng)思想“陣地”，占領(lǐng)社會“市
場”，從而形成一種“強勢"，既可以進一步筑牢黨員干部的思想道德防線，提高
拒腐防變的能力，又可以為他們克服不良風氣、抵制各種各樣誘惑腐蝕創(chuàng)造良好
的環(huán)境和條件。
其三，加強廉政文化建設(shè)是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容。黨的
十六屆三中全會、四中全會提出，抓緊建立健全與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的教
育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，這是以胡錦濤同志為總書記的黨中
央在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下對黨風廉政建設(shè)提出的新要求，是從源頭上預(yù)
防腐敗的根本舉措。廉政文化建設(shè)是懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容，旨在加大
預(yù)防力度，使反腐倡廉教育面向全黨全社會，使黨員干部做到自重、自省、自
警、自勵，不犯或少犯錯誤。只有搞好廉政文化建設(shè)，群眾的道德素質(zhì)提高了，
法制觀念增強了，良好的社會風氣形成了，黨風廉政建設(shè)才能有深厚的群眾基礎(chǔ)
和良好的社會氛圍，才能不斷取得新的成效。
三、廉政文化建設(shè)要求真務(wù)實開拓創(chuàng)新
首先，要提高認識，加強領(lǐng)導(dǎo)，為加強廉政文化建設(shè)提供有力的組織保證和
可靠的制度保證。加強廉政文化建設(shè)，必須緊緊抓住“認識是前提、領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)
鍵”這個重要環(huán)節(jié)，始終抓住“龍頭”、 “重頭”不放。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，
以身作則，樹典范、立標桿、做榜樣，不僅自身能做到廉潔自律，廉政勤政，而
且要高度重視廉政文化建設(shè)，親自抓、重點抓，狠抓落實，務(wù)求實效。加強廉政
文化建設(shè)，要建章立制，制訂具體的廉政文化建設(shè)總體目標、長遠規(guī)劃和近期工
作安排。要進行目標管理和過程管理，分解任務(wù)，落實責任，一級抓一級，層層
抓落實，一抓到底，不見成果不撒手。
其次，要充分發(fā)揮“大宣教"格局的作用，為廉政文化建設(shè)搭建展示平臺，
提供繽紛舞臺。加強廉政文化建設(shè)，要把陣地建設(shè)作為重要載體，開拓廣闊天
地，提供有力陣地，建設(shè)牢固基地，并充分利用這些陣地集中組織主題鮮明，內(nèi)
容豐富，方法靈活，形式多樣的廉政文化活動，通過多途徑、多渠道、多手段，
進行全方位、多層次的廉政文化建設(shè)，呈現(xiàn)多種多樣、多姿多彩的局面。廉政文
化建設(shè)要突出地方特色和部門特點，各有各的重點、亮點、閃光點，拿出拳頭產(chǎn)
品，創(chuàng)造叫得響的品牌，增強廉政文化的影響力、吸引力和滲透力，寓教于理，
寓教于文，寓教于樂，寓教于各種有益的活動之中，把廉政文化建設(shè)推向更高的
平臺和更廣闊的舞臺。充分發(fā)揮“大宣教"的優(yōu)勢，運用各種媒體和載體，調(diào)動
一切可以調(diào)動的積極因素，發(fā)揮各自特點，利用各自優(yōu)勢，弘揚廉政思想，增強
廉政意識，倡導(dǎo)廉政道德，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，營造濃厚的廉政文化氛圍。
再次，要廣泛依靠群眾，開展喜聞樂見的廉政文化活動，為加強廉政文化建
設(shè)奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。廉政文化建設(shè)需要廣大群眾的積極支持，熱心參與和自
覺行動，沒有群眾的參與和支持，就等于無源之水，無本之木。我們要加大宣傳
4力度，強化教育深度，拓寬文化廣度，為加強廉政文化建設(shè)開辟廣泛的社會領(lǐng)
域，努力營造社會主義廉政文化濃厚氛圍和良好環(huán)境。最近，吳官正同志在《建
立健全懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要(征求意見稿)》座談會上發(fā)表重要講話，
他明確指出，要按照建設(shè)社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的
社會覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接，與時代精神相統(tǒng)一的廉政文
化和廉潔文化，讓廉潔理念深入社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，充分發(fā)揮思想
道德教育、職業(yè)道德教育、社會公德教育、家庭美德教育的整體效能，在全社會
形成以廉為榮、以貪為恥的良好風尚，營造有利于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的道德環(huán)境
和社會氛圍。這里提到的“廉潔文化”，相對“廉政文化”而言，所包括內(nèi)容、
涉及范圍、教育對象更廣一些，主要是面向全社會、全體人民進行全面的、全方
位的廉潔教育。而“廉政文化”則重于對廣大干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部從政、勤政
和廉政進行的文化建設(shè)和教育活動。廉政文化宣傳教育的觸角要延伸到工作與生
活的各個領(lǐng)域、各個層面，進一步擴大廉政文化的覆蓋面、影響面、教育面，讓
廉政文化在廣大黨員干部群眾中入耳、入腦、入心、生根、開花、結(jié)果。
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