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  • 實(shí)踐哲學(xué)(西方哲學(xué)館)
    編號(hào):30134
    書名:實(shí)踐哲學(xué)(西方哲學(xué)館)
    作者:[法]德勒斯著
    出版社:吉大
    出版時(shí)間:2004年3月
    入庫(kù)時(shí)間:2007-8-3
    定價(jià):26.8
    該書暫缺

    圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

    尼采,因?yàn)樗救诉^(guò)這種生活,他懂得構(gòu)成哲學(xué)家生活之
    奧秘的東西。哲學(xué)家霸占苦行主義的諸般美德一一謙卑、清貧、
    貞潔一一以便使它們服務(wù)于完全獨(dú)特的、非同尋常的,實(shí)際上
    很少苦行性質(zhì)的一些目標(biāo)。他使這些美德成為其獨(dú)特性的表現(xiàn)。
    在哲學(xué)家那里,這些美德不是道德的目標(biāo)或通往另一生活的罷
    教手段,倒可以說(shuō)是哲學(xué)本身的“結(jié)果”。因?yàn)閷?duì)哲學(xué)家而言,
    根本不存在另一生活。謙卑、清貧、貞潔從此變成一種特別富
    有和超等豐碩的生活之結(jié)果,這種生活力量強(qiáng)大得足以將思想
    和其他一切本能置于其下。這就是斯賓諾莎所稱的自然:就手
    段和目的來(lái)說(shuō),這是一種不再?gòu)男枰霭l(fā)而過(guò)的生活,然而就
    其原因與結(jié)果而言,卻是從生產(chǎn)、生產(chǎn)能力、力量出發(fā)而過(guò)的
    生活。謙卑。清貧。貞潔對(duì)他(哲學(xué)家)來(lái)說(shuō),正是成為Crmd
    vivant[崇高的人物]之方式,為了再自豪不過(guò)、再富有不過(guò)、
    再性感不過(guò)的原因而把自己身體”變成圣殿之方式。因此,只
    要攻擊哲學(xué)家,人們就會(huì)蒙受攻擊謙卑、清貧與貞潔現(xiàn)象之垢
    名,這使得他們的無(wú)濟(jì)于事的狂怒升高十倍;而哲學(xué)家即使遭
    受所有這些打擊,他也不還手.

    圖書目錄

    第一章 斯賓諾莎的生活……………………………………… 1
    文獻(xiàn)介紹………………………………………………15
    第二章 論《倫理學(xué)》與道德之間的差別……………………18
    第三章 關(guān)于“惡”之問(wèn)題的幾封信
    (與布林堡的通信)…………………………………33
    第四章 《倫理學(xué)》主要概念之引得…………………………48
    第五章 斯賓諾莎思想之演變
    (關(guān)于《知性改進(jìn)論》之未完成) ………………138
    第六章 斯賓諾莎與我們……………………………………149

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