- 編號：39765
- 書名：歐陸民法傳統(tǒng)的歷史解讀:以羅馬法與自然法的演進為主線
- 作者：李中原著
- 出版社：法律
- 出版時間：2009年3月
- 入庫時間：2009-6-5
- 定價：35
圖書內(nèi)容簡介
本書作者以為，羅馬法與自然法相結(jié)合的“羅馬—自然法”傳統(tǒng)更為全面地概括了整個歐陸民法傳統(tǒng)的精神。民法傳統(tǒng)，作為歐洲制度文明的重要代表之一，其內(nèi)在的觀念和方法論模式恰恰是由于羅馬法與自然法哲學在歷史上長期不斷的互動和交融的結(jié)果。單純依靠羅馬法，不可能達到《法國民法典》乃至《德國民法典》的理性程度；反之，單純依靠自然法，則不可能發(fā)展出如此浩翰而又精巧的實用規(guī)則。只有將羅馬法的經(jīng)驗傳統(tǒng)與自然法的理性精神結(jié)合起來，才可能發(fā)展出近代歐陸的民法體系。在整個歐陸民法的發(fā)展歷程中，羅馬法與自然理性始終緊密地聯(lián)系在一起，二者構(gòu)成了歐陸民法發(fā)展史上一對經(jīng)典的矛盾范疇，經(jīng)驗與理性的互動貫穿著歐陸民法史的始終。
所謂的“羅馬—自然法”傳統(tǒng)也代表著一種內(nèi)化在羅馬法傳統(tǒng)當中，并且與羅馬法經(jīng)驗緊密結(jié)合在一起的自然理性觀。這種自然理性觀，也可以理解為“私法中的自然法觀念” 或“私法的精神”，較之于影響公法的自然法學說而言，此種自然理性觀除了具有不斷強化的理性主義色彩之外，它還具有著明顯的現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)主義的傾向以及與生俱來的衡平氣質(zhì)和“統(tǒng)一化”的品質(zhì)。
圖書目錄
導論：傳統(tǒng)與現(xiàn)實001
第一編 羅馬法與希臘文化——民法傳統(tǒng)的歷史基礎(chǔ)
第一章 希臘文化引入前古代羅馬法的自發(fā)發(fā)展011
第一節(jié) 古代羅馬社會的基本狀況與法律觀念011
第二節(jié) 古代羅馬社會的根本矛盾016
第三節(jié) 古代羅馬社會的政治轉(zhuǎn)型和司法獨立019
第四節(jié) 法的一體化、世俗化與公開化022
第五節(jié) 世俗法學家階層的出現(xiàn)及其地位026
第六節(jié) 法的屬人性的突破與衡平的實踐029
第七節(jié) 法、法學家與衡平——古代羅馬私法實踐的結(jié)晶034
第二章 古希臘羅馬的自然法與辯證法惡想041
第一節(jié) 古希臘羅馬的自然法思想041
一、自然法思想的萌芽042
二、柏拉圖和亞里士多德的自然法思想044
三、斯多葛學派的自然法思想——古代自然法哲學的確立048
第二節(jié) 古希臘羅馬的辯證法思想055
第三章 希臘文化與羅馬法的聯(lián)姻062
第一節(jié) 自然法思想的引入與羅馬法觀念的變革064
第二節(jié) 自然法與衡平的廣泛應用071
一、人法072
二、物法073
三、繼承法076
四、債法081
五、衡平與法學家的工作089
六、衡平的特征090
第三節(jié) 羅馬法中的自然法觀念093
第四節(jié) 辯證法與羅馬法的系統(tǒng)化097
一、傳說中《十二表法》與希臘文化的關(guān)系098
二、希臘化時期與古典時期：羅馬法與希臘辯證法的初步結(jié)合099
三、后古典時期：羅馬法的系統(tǒng)化在東部延續(xù) 108
第二編 中世紀羅馬共同法的形成——書面自然法
第一章 羅馬法在中世紀早期的命運113
第二章 11世紀末期以后羅馬法的復興118
第一節(jié) 中世紀意大利城市的興起 118
第二節(jié) 古典文化的復蘇123
第三節(jié) 羅馬法的復興及其直接原因 125
第三章 12世紀的歐洲——中世紀的轉(zhuǎn)折點 136
第一節(jié) 政治上的轉(zhuǎn)折 136
第二節(jié) 思想上的轉(zhuǎn)折137
第四章 中世紀基督教的自然法思想——法律倫理的溫床140
第一節(jié) 奧古斯丁的自然法觀——理性與宗教的分離141
第二節(jié) 《格拉提安教令集》中的自然法觀——理性的局部復蘇 143
第三節(jié) 托馬斯·阿奎那的自然法觀——理性與宗教的結(jié)合146
第四節(jié) 奧卡姆主義的自然法觀——意志論下的正確理性149
第五章 經(jīng)院哲學與《民法大全》的結(jié)合——羅馬共同法的形成159
第一節(jié) 經(jīng)院主義自然法與《民法大全》的權(quán)威159
第二節(jié) 經(jīng)院主義辯證法在注釋法學中的應用 163
一、中世紀法學辯證法的目標：體系塑造166
二、中世紀法學辯證法的實現(xiàn)形式 168
三、中世紀法學辯證法的邏輯工具 171
第三節(jié) 羅馬共同法的形成 177
一、羅馬共同法學說在具體制度上的推進 178
二、羅馬法傳統(tǒng)對教會法和地方法的影響 194
三、羅馬共同法的地位201
第六章 中世紀法學中的意志、理性與衡平——羅馬共同法理論的哲學基礎(chǔ)203
第一節(jié) 意志和理性在中世紀法學中的關(guān)系 203
第二節(jié) 理性與衡平是中世紀法律解釋的指導原則207
第三編 羅馬—自然法近代史略——歐陸民法傳統(tǒng)的最終形成
第一章 西班牙后經(jīng)院主義法學派的倫理綜合——近代法學的中世紀基礎(chǔ)213
第一節(jié) 西班牙后經(jīng)院主義法學派的自然法思想215
第二節(jié) 西班牙后經(jīng)院主義法學派的民法解釋理論——羅馬法與中世紀倫理哲學的結(jié)合217
一、所有權(quán) 218
二、合同法222
三、侵權(quán)法225
第三節(jié) 結(jié)論：近代私法的倫理基礎(chǔ)229
第二章 人文主義法學派的理論開拓——新法學風格的興起231
第一節(jié) 人文主義法學派231
一、入文主義法學派形成的思想背景 231
二、人文主義法學派的理論特征233
(一)人文主義法學派的理論開拓233
(二)人文主義法學與意大利評注法學的共性239
三、人文主義法學的代表學者和歷史變遷——以多諾對民法學說的貢獻為中心 242
第二節(jié) 荷蘭學派253
一、傳承與綜合253
二、格老秀斯：中世紀法學與近代法學的橋梁259
(一)總體評價259
(二)以自然權(quán)利為中心的私法體系的建構(gòu)260
(三)格老秀斯對近代各國法學的影響268
第三節(jié) 私法學方法的轉(zhuǎn)變269
第四節(jié) 17、18世紀的屬地法學和民族國家立法271
第三章 1804年《法國民法典》的誕生——羅馬—自然法傳統(tǒng)的實證化274
第一節(jié) 《法國民法典》的歷史基礎(chǔ)274
一、《法國民法典》制定前的理論儲備 274
二、制定《法國民法典》的政治思想背景 285
第二節(jié) 《法國民法典》的精神286
第四章 1900年《德國民法典》的編纂——羅馬—自然法傳統(tǒng)的頂峰300
第一節(jié) 《德國民法典》的歷史基礎(chǔ) 300
一、德國對羅馬法的繼受300
二、17世紀德國學說匯纂的現(xiàn)代應用學派的形成和貢獻311
(一)德國學說匯纂的現(xiàn)代應用學派的形成311
(二)學說匯纂的現(xiàn)代應用學派所建構(gòu)的“德意志法”315
三、17世紀德國理性自然法學派的形成和貢獻328
(一)德國理性自然法學派的形成328
(二)理性自然法學派的主要制度貢獻336
四、自然法典的立法實踐344
五、薩維尼和德國歷史法學派的成就 346
(一)核心觀點及理論淵源346
(二)潘得克吞學派及其概念法學方法的實質(zhì)357
(三)歷史法學與自然法學的暗合361
第二節(jié) 《德國民法典》的精神366
第五章 近代民法中的科學與人文——自然理性的勝利375
結(jié)論與啟示378
一、傳統(tǒng)的和聲——羅馬法與自然法的歷史重奏378
(一)歐陸民法傳統(tǒng)的兩條主線及其相互關(guān)系378
(二)自然法思想在民法發(fā)展中的作用分析382
(三)私法中的自然法觀念386
二、傳統(tǒng)的回響——歐陸民法傳統(tǒng)對當代中國的啟示389
(一)對近代民法傳統(tǒng)中的權(quán)利本位觀的反思389
(二)民法在整個法學和法治發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位397
(三)法律繼受與法律界的知識化398
(四)羅馬一自然法傳統(tǒng)的中國化：關(guān)于民法典和民法學在當代中國的歷史使命400
(五)關(guān)于中國民法典的若干理論問題探討：從歷史中尋找經(jīng)驗404
參考文獻417
后記431
本書共432頁
