[ 余秀才 ]——(2012-8-27) / 已閱93749次
所謂直接現(xiàn)實的占有，是指財產(chǎn)權(quán)人將財產(chǎn)直接拿在手上、穿戴在身上（如衣服、帽子、手表）、放在自己觸手可及的地方或放在自己視線范圍內(nèi)的占有。所謂觀念占有，是指權(quán)利人雖未直接現(xiàn)實地占有財產(chǎn)，但他人均清楚該財產(chǎn)有主人，即權(quán)利人以一種他人能看懂的方式將自己是所有權(quán)人的事實公之于眾的占有，或他人雖不確切知曉主人是誰，但一定知道是有主物，如鎖在房子里的財產(chǎn)、農(nóng)民種在田里的莊稼、同學用來占課桌的書等。
人非蝸牛，不可能家隨人走，故如要求所有財產(chǎn)均須以直接現(xiàn)實的方式占有才能證明擁有財產(chǎn)權(quán)，將不可想象。故現(xiàn)實中人對絕大多數(shù)財產(chǎn)的占有均以觀念占有之方式實現(xiàn)。
三、債權(quán)能否被占有
所有法學理論都認為，占有僅限于物的領(lǐng)域，債權(quán)不可能被占有。筆者認為，得出此結(jié)論，是因分析者處實際占有者的立場和視角。如若換之，處財產(chǎn)權(quán)人的立場看，會發(fā)現(xiàn)，所謂債權(quán)，即他人占有己之財產(chǎn)，而己基于財產(chǎn)權(quán)人，有要求他人返還之權(quán)利，此權(quán)利即債權(quán)。故債權(quán)可被占有，此類占有屬筆者所說之他人占有，使財產(chǎn)權(quán)人和占有人發(fā)生分離，且此分離為必須，系債權(quán)得以存在和延續(xù)的基礎(chǔ)，一旦此分離消失，即意味著財產(chǎn)權(quán)人收回了債權(quán)（或拋棄了該債權(quán)），債即隨之消滅。
四、占有的進一步細分
根據(jù)排列組合，又可以將上述兩種占有分類進一步劃分為以下幾種：
1、自己進行的直接現(xiàn)實占有，如穿在己身的衣服。
2、他人持有的直接現(xiàn)實占有，如購物后請三輪車運送、請人肩挑手提，而自己緊隨運送者一起走之情形。
3、自己進行的觀念占有，如擺放在自己家里的財物。
4、他人持有（或占有）的觀念占有，如借用、租用，此時，對于財產(chǎn)權(quán)人而言，相信其絕對認為財產(chǎn)權(quán)歸屬于其。
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以財產(chǎn)權(quán)人為視角的占有
自己占有
觀念占有
自己進行的直接現(xiàn)實占有
自己進行的觀念占有
由他人持有或占有的觀念占有
他人持有的直接現(xiàn)實占有
他人占有
直接現(xiàn)實的占有
通過前面論述，可知前三種占有僅適用于物權(quán)，無法適用于債權(quán)，如有人侵犯權(quán)利人財產(chǎn)權(quán)，則構(gòu)成盜竊、搶劫等，權(quán)利人極易警惕、發(fā)現(xiàn)并采取措施。第4種方式最危險，依筆者看，不僅適用于物權(quán)，還適用于債權(quán)，且關(guān)于所涉財產(chǎn)權(quán)歸屬往往僅權(quán)利人和義務(wù)人知曉，最糟糕的是在權(quán)利人觀念中還一直都認為己為財產(chǎn)所有者，很多時候義務(wù)人口頭上亦承認之，這樣，權(quán)利人就如溫水煮青蛙般失去抵抗力，最終超過時效。
五、拋棄的分類和認定
出于本文論證需要，筆者將拋棄分為明示拋棄和默示拋棄兩種。所謂明示拋棄，是指當眾明確表示拋棄財產(chǎn)的行為。所謂默示拋棄，又可稱推定拋棄，即根據(jù)財產(chǎn)權(quán)人為或者不為某種行為，可推定其拋棄，即此拋棄可是作為，也可是不作為——將財物棄于垃圾筒、垃圾場或隨手扔在大街上，均可據(jù)其作為之行為推定為拋棄；而比如你坐在火車站長凳上候車，將剛喝完水的礦泉水瓶放在身邊的凳子上，一揀垃圾者當著你的面，且未有任何征求你意見的意思表示而將瓶子拿走，你親眼看著他公然拿走而未表示異議，則可視為你拋棄該礦泉水瓶的財產(chǎn)權(quán)，此即不作為的推定拋棄，筆者進一步將之分為現(xiàn)時的不作為推定拋棄和時效的不作為推定拋棄，前面所說的礦泉水瓶的例子即現(xiàn)時的不作為推定拋棄，而時效制度即時效的不作為推定拋棄。（如下圖）
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拋棄的種類
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